203. KỂ CHUYỆN KINH THÁNH THEO THỜI NAY
204. TRUNG THÀNH VỚI THƯỢNG LỆNH
205.CẤT BỎ TỘI LỖI CÁCH SAI LẦM
206. THAM LAM HẠI M̀NH VÀ HẠI NGƯỜI
208. Yù NGHĨA CỦA CỤM TỪ "Ở TRONG TA VÀ TA Ở TRONG
HỌ"
210. QUÊN QUÁ KHỨ, NHANH CHÂN TIẾN BƯỚC VÀO TƯƠNG
LAI
211. NGƯỜI CON HOANG ĐÀNG KHÔNG ĂN NĂN
212. BIẾT M̀NH MỚI CÓ THỂ GIÚP ĐƯỢC NGƯỜI LẦM LẠC
213. B̀NH AN TRONG NGHỊCH CẢNH
215. LỜI NÓI CỦA KẺ XẤU NHƯ RẮN RÍT
216. CẦN PHẢI PHỐI HỢP CÁC ÂN TỨ TRONG HỘI THÁNH
218. CÁM TẠ ƠN CHÚA TRONG NGHỊCH CẢNH
219. NGƯỜI CHA THEO GIẢI CỨU CON
220. VIỆC G̀ CŨNG CÓ NGƯỜI BIẾT
221. ĐẠO CHÚA KHÔNG PHẢI LÀ ĐẠO RÁNG
222. HOÀNG ĐẾ VÀ NÔ LỆ ĐỀU GIỐNG NHAU
223. CHA LÁI TÀU CON NGỦ B̀NH AN
224. BIẾT CHẮC CHÚA ĐĂ KÊU GỌI M̀NH
227. CHƯA ĐỦ ĐỨC TIN ĐỂ NHẬN LĂNH
228. TRUYỀN THUYẾT VỀ HÀI NHI GIÊSU ĐI LÁNH NẠN
229. TRUYỀN THUYẾT VỀ NGUYÊN NHÂN CAIN GIẾT ABEN
230. TRUYỀN THUYẾT GIẢI THÍCH CHUYỆN CAIN GIẾT
ABEN
231. TRUYỀN THUYẾT HÊNÓC CẦU THẦN CHẾT
232. TRUYỀN THUYẾT VỀ CÁI CHUÔNG CỦA NÔÊ
233. TRUYỀN THUYẾT VỀ NÔÊ BỊ CHẾ NHẠO
234. TRUYỀN THUYẾT VỀ ÁPRAHAM THỜ PHƯỢNG THƯỢNG ĐẾ
235. TRUYỀN THUYẾT Ư NIỆM VỀ THƯỢNG ĐẾ CỦA ÁPRAHAM
236. TRUYỀN THUYẾT VỀ ÁPRAHAM VÀ THẦN TƯỢNG
237. TRUYỀN THUYẾT VỀ ÊSAU VÀ GIACÓP
23S. TRUYỀN THUYẾT VỀ AMRAM VÀ GIÔKÊBẾT
239. CÁCH NGƯỜI AI CẬP LÙNG BẮT CON TRẺ YSƠRAÊN
240. TRUYỀN THUYẾT MÔISE TRONG CUNG ĐIỆN PHARAÔN
241. THƯƠNG XÓT MỘT CON CHIÊN ĐI LẠC
242. ANH CHỈ YÊU CHÍNH EM THÔI
243. KHÔNG TU SỬA NHƯNG XÂY MỚI
244. HIỂU BIẾT SỰ YÊU THƯƠNG CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI
Một nhà tri thức nọ luôn luôn
khoe ḿnh là người toàn hảo, không làm ǵ nên tội cả. Một lần kia, ông nằm
chiêm bao thấy ḿnh được đem lên thiên đàng. Tại cửa thiên đàng hàng muôn
hàng ngàn người lũ lượt đi vào các pḥng nguy nga, lộng lẫy. Mỗi pḥng treo
đầy các loại đồng hồ. Người ta ai nấy đều đổ xô vào các pḥng để kiếm đồng
hồ có mang tên ḿnh. Điều lạ là mỗi đồng hồ chạy nhanh, chạy chậm khác nhau,
tùy theo mực độ tội lỗi nặng nhẹ của ḿnh nơi dương thế.
Nhà tri thức nọ đi hết pḥng nầy
sang pḥng khác song không t́m thấy đồng hồ mang tên ḿnh, vội vàng vào gặp
Chúa để khiếu nại:
-Thưa Chúa, ai nấy đều t́m thấy
đồng hồ mang tên của họ, sao riêng con t́m măi mà không thấy đâu cả?
Chúa vừa nh́n lên trần nhà, vừa
lấy tay chỉ:
-Đó đồng hồ của con đó!
Nhà trí thức lấy làm lạ nói:
-Thưa Chúa, đó đâu phải là đồng
hồ, nó là quạt máy mà!
Chúa nói:
-Nó là đồng hồ của con đó, song
v́ tội lỗi con nhiều quá hai kim đồng hồ chạy quá nhanh, nên ta đùng nó làm
quạt máy vậy!
Nhà tổ thực giựt ḿnh thức dậy,
lạ lùng cho giấc chiêm bao về đời ḿnh.
Một nhà huấn luyện thú dữ nổi
tiếng đă quyết định làm một cuộc thí nghiệm: ông ta đem một chú sư tử mới
sinh chưa đầy hai tuần lễ về nuôi trong một căn pḥng trang trí như pḥng
ngủ của người ta, và chỉ cho chú sư tử nầy uống toàn sữa ḅ. Ông nhất định
không cho sư tử thấy h́nh ảnh ǵ có thể gợi khung cảnh rừng xanh, cũng không
cho nó ăn thứ ǵ có mùi thịt sống và máu.
Được nuôi nấng và huấn luyện gần
một năm chú sư tử đă khá lớn và được nhà huấn luyện cho phép đi dạo chơi sau
vườn. Một ngày kia, khi đang làm việc trong nhà, nhà huấn luyện nghe một
tiếng hét thất thanh của vợ ông ta ở đàng sau vườn. Ông chạy ra th́ thấy chú
sư tử đang hiên ngang đứng trên xác một con lừa con. Cổ lừa đă bị cắn đứt và
một chân lừa đă bị sư tử ăn mất.
Con sư tử này được nuôi bằng
sữa ḅ và không hề
biết mùi thịt và máu, nhưng khi gặp chú lừa con, bản tính sư tử của nó nổi
dậy, thứ bản tính mà nhà huấn luyện đă cố gắng tiêu diệt bằng thức
ăn, bằng tập quán, nhưng không tài nào tiêu diệt nổi. Bản tính tội
lỗi ở trong con người, dù người ta có ăn chay ép xác, làm đủ mọi h́nh
thức tôn giáo, tội lỗi vẫn c̣n, khi gặp cơ hội sẽ bộc phát mạnh mẽ.
Người ta bất năng trong việc tiêu diệt tội lỗi, nhưng khi chúng ta
thú nhận ḿnh vừa bất toàn vừa bất năng và đến với Thượng Đế, Ngài
liền dùng quyền năng của Đấng Tạo Hóa để dựng nên chúng ta
thành con người mới, với tâm hồn mới, xu hướng mới, cách sinh hoạt
mới và mục đích mới (ĐTPAâ).
Có một chuyện ngụ ngôn cây tre. Ở
tại vùng kia, hạn hán lâu ngày khiến xóm nhà cạnh sườn đồi không có nước
uống và trồng trọt. Một nông phu đến bụi tre, nói với các cây tre rằng:
Tre ơi, ngươi có muốn cứu xóm nầy
khỏi chết khát và cây cối được xanh tươi không?
Tre nói: Tôi muốn lắm, nhưng làm
sao được?
Nông phu nói:
-Ngươi để ta đốn ngươi, tỉa
nhành, soi lỗ để làm ống dẫn nước từ suối trên kia xuống đây.
Tre nói:
- Chúng tôi xin đồng ư
Người nông dân vừa dùng búa đẵn
gốc, tre la lên:
- Ôi sao đau quá, ông bứng gốc
chết tôi c̣n ǵ?
Người nông phu tiếp tục dùng dao
đa nhánh, chặt từng khúc tre kêu la inh ỏi cho rằng sao đau đớn quá chiu
không nổi. Người tiều phu tiếp:
-Chịu đau như thế chưa đủ đâu.
Nếu ngươi muốn giúp đời ngươi c̣n phải cho ta thụt mắt trong ruột ngươi nứa
để nước có thể chảy thông được.
Tre đồng ư, thế là người nông phu
dùng cây nhọn đâm vào ruột tre thụt bỏ từng mắt ngăn cách. Tre than:
-Ông làm vầy th́ tan nát ruột gan
tôi c̣n ǵ, tôi đau đớn quá phải chết mất.
Vừa rên la, vừa than thở, song
người nông phu vác những khúc tre ráp nối lại với nhau. Chẳng bao lâu ống
nối dài với gịng suối trên đồi cao, khiến nước từ suối đổ xuống dưới chân
đồi. Mọi người hân hoan đến hứng nước xài mà nước c̣n tuôn tràn qua những
cánh đồng khiến hoa màu đang chết khô bỗng nhiên trơ nên tươi tết. Cây tre
thỏa ḷng về kết quả của ḷng hy sinh chịu khổ của ḿnh.
Chúa Giêsu đă chịu khổ để đem
lại nguồn sống vĩnh cửu tuôn trào qua đời sông khô hạn,
tội lỗi của chúng ta, đưa
chúng ta từ chỗ chết mất để vào sự đống. Lời Chúa phán:" hăy có đồng một tâm
t́nh như Đấng Christ đă có. Ngài vốn có h́nh Đức Chúa Trời, song chẳng coi
sự b́nh đẳng ḿnh với Đức Chúa Trời là sự nên lắm giữ. Chính Ngài đă
tự bỏ ḿnh đi, lấy h́nh tôi tớ trở nên giống như loài người. Ngài đă
hiện ra như một người, tự hạ ḿnh xuống, vâng phục cho
đến chết, thậm chí chết trên cây thập tự" (Phil 2:5-8). Con đường
cứu đời là con đường hy sinh và đau khổ. Chúng ta có dám sẵn
sàng chịu đau khổ và hy sinh để đem nguồn phước cho tha nhân không?
Một thầy Rabbi Do thái kể chuyện
về một em bé vừa học qua bài học Thánh kinh về truyện tiùch Môi Se
dẫn dân Ysơraên vượt qua Biển Đỏ. Tan trường về nhà, bà mẹ yêu cầu em kể lại
những ǵ đă học ngày hôm nay. Em kể như sau:
Dân Ysơraên lao động cải tạo tại
xứ Ai Cập quá khổ cực nên kêu cầu cùng Đức Chúa Trời. Ngài bèn sai lănh tụ
Môi Se đến dùng quyền năng làm cho Pharaôn khiếp sợ và tha dân Do thái đi.
Mới vừa ra khỏi thủ đô, dân Ysơraên đang đối diện với Biển Đỏ, th́nh ĺnh
quay lại thấy quân đội Ai Cập đang rầm rộ rượt theo. Xe tăng với đại pháo
trực xạ dẫn đường, bộ binh tiến theo sau rầm rập.
Dân Do thái bị vây chặt trong
t́nh thế hết sức hiểm nghèo. Phía trước là biển, phía sau là xe tăng của Ai
Cập. Tướng Môi Se liền dùng máy truyền tin cực mạnh liên lạc khẩn cấp với
không quân, yêu cầu tiếp cứu. Trong ṿng tíc tắc, không lực hùng hậu của Do
thái với các vũ khí tối tân trang bị trên máy bay F.16, tiến đến dội bom và
bắn tan nát các xe tăng của Ai cập. Đồng thời Môi Se cũng yêu cầu công binh
làm một chiếc cầu nổi vĩ đại xuyên qua eo Biển Đỏ, nhờ đó dân Ysơraên thoát
nạn.
Nghe đến đây, bà mẹ ngạc nhiên
hỏi:
-Có phải giáo sư trường Chúa Nhựt
dạy con như vậy không?
Em học tṛ thản nhiên trả lời:
-Dĩ nhiên là không phải, nhưng
nếu con kể hết những ǵ họ dạy, chắc chắn mẹ c̣n ngạc nhiên hơn nữa.
Cầu chuyện trên đây nói lên
phần nào sự thật của niềm tin hiện tại.
Nhiều người không tin vào phép
lạ. Nhất là những người theo Tân phái,họ cố gắng giải thích mọi dữ
kiện trong Kinh thánh theo ánh sáng khoa học và sự vô
tín của họ (TTBG).
Trong thế chiến thứ II, một vị
đại úy Nhật và toán đặc công của ông được thả xuống một ḥn đảo nọ của
Philippines, với một sứ mạng đặc biệt. Viên thiếu tá chỉ huy nói với toán
lính của đại úy này trước khi lên đường:
-Các anh cứ trung tín ở lại đây
cho đến khi quân đội thiên hoàng đến, chắc chắn chúng tôi sẽ đến rước các
anh.
Sau đó toán của ông bị bao vây,
nhiều người tử trận. Riêng ông ta thoát khỏi ṿng vây và sống lén lút trong
rừng. Mọi liên lạc đều bị cắt đứt Nhật đầu hàng. Chiến tranh thứ II chấm
dứt, nhưng viên đại úy này vẫn trung tín, sống một ḿnh trong rừng chờ quân
đội thiên hoàng đến.
Nhiều năm sau, cảnh sát Phi luật
tân khám phá ra ông ta đang trốn trong rừng, nhiều lần t́m cách liên lạc,
kêu ông ra đầu hàng, song ông vẫn kiên tŕ chiến đấu và tẩu thoát. Thời gian
trôi qua, đến 27 năm sau, trong một lần tuần tiểu, cảnh sát Phi bao vây viên
đại úy. Khi biết được ông ta là lính Nhật, liền giải thích cho ông biết
chiến tranh đă chấm dứt từ lâu rồi và kêu ông ra tŕnh diện. Nhưng ông vẫn
không tin, bảo rằng ông được lệnh ở đây chiến đấu chờ quân đội thiên hoàng
đến giải thoát ông chỉ ra đầu hàng khi nào chính vị thiếu tá chỉ huy ông đến
đây ra lệnh
Cuối cùng người ta phải liên lạc
với chính phủ Nhật, t́m viên cựu thiếu tá chỉ huy. Vị thiếi tá này phải đáp
máy bay từ Nhật và kêu ông ra. Lúc đó ông mới chịu ra đầu.
Chúng ta có trung thành với
thiên lệnh không?
Hăy học gương trung thành của viên đại úy Nhật này.
Các
giáo sĩ tiền phong ở Phi Châu kể lại câu chuyện sau đây: Sau một thời gian
chịu nhiều khó khăn, tuận đạo, cuối cùng các giáo sĩ chinh phục được một bộ
lạc ăn thịt người. Chính viên tù trưởng cũng tin Chúa.
Viên tù trưởng này có đến hai
người vợ. Trong khi học Kinh thánh, vị giáo sĩ dạy rằng, một người chỉ được
phép có một vợ mà thôi, nếu có hai vợ là phạm tội ngoại t́nh. Viên tù trưởng
nghe xong, có vẻ buồn rầu. Nhưng hôm sau trở lại gặp giáo sĩ với vẻ mặt hớn
hở:
-Tôi đă cất tội lỗi khỏi ḿnh
rồi!
Giáo sĩ không hiểu, ông ta giải
thích:
-Bây giờ tôi chỉ có một vợ mà
thôi.
Giáo sĩ hỏi:
-Vậy người vợ kia đâu ?
Viên tù trưởng tươi cười trả lời:
-Tôi làm thịt ăn rồi!
Viên tù trưởng
nghĩ rằng ḿnh làm vậy là cất bỏ
tội lỗi, nhung không ngờ ḿnh lại phạm tội khác, tội giết người. Đó không
phải là cách giải quyết vấn đề. (TTBG).
Từ 60 năm nay, hăng hạt giống Hoa
kỳ ở Lancaster, Pennsylvania, đă giúp cho các em học sinh các trường tiểu
học có cơ hội kiếm chút ít tiền túi. Hăng này gởi hạt giống các loại rau cải
và các loại hoa cho các em bán cho cha mẹ hay hàng xóm. Chẳng những các em
kiếm được tiền lời mỗi khi bán được một gói hạt giống, mà các em c̣n có hy
vọng trúng các giải thưởng như xe đạp, dụng cụ thể thao.
Nhưng đến nay, hăng hạt giống Hoa
kỳ phải đóng cửa, v́ theo lời họ th́ họ là nạn nhân của nạn "thiếu nhi tham
nhũng". Nội trong khoảng thời gian 9 tháng, hăng này đă lỗ mất 600 ngàn Mỹ
kim, v́ nhiều em bán xong hạt giống đă giữ tiền xài và không gởi về cho
hăng. Một em ở tiểu bang South Carolina viết thơ về phân trần: "Tôi lấy làm
tiếc không thể nào gởi tiền bán hạt giống về cho hăng được v́ nhà tôi bị ăn
trộm vào lấy nhiều đồ vật, kể cả tiền bán bạt giống và một số bao hạt chưa
bán được". Nhưng bầu hết các em khác đều im lặng luôn, không viết thơ mà
cũng chẳng gởi tiền về cho hăng.
Các em nầy phần lớn mới học
tới lớp tư, lớp năm, tức quăng chín mười tuổi, nhưng các em đă bắt chước
người lớn, chú ư đến tiền bạc
và v́ ḷng tham mà các em đă
cướp luôn số tiền các em thiếu của hăng bán hạt giống. Ḷng tham của
con người gặp lúc thuận tiện th́ bùng lên không nhất thiết là lớn hay
nhỏ. Ḷng tham vừa hại ḿnh vừa hại người.Kinh thánh chép:"Bởi
chưng sự tham tiền bạc là cội rễ mọi điều ác, có kẻ v́
đeo đuổi nó mà bội đạo, chuốc lấy nhiều điều đau đớn". (ĐTPÂ).
Một bà tín đồ lớn tuổi bước vào
một quán ăn. Sau khi đồ ăn dọn ra, bà b́nh tĩnh nhắm mắt nói lời cảm tạ ơn
Chúa vừa đủ nghe.
Hành động của bà làm cho hai
thanh niên ngồi bàn kế bên chú ư. Hai thanh niên muốn trêu chọc bà,
liền kéo qua hỏi:
-Lúc vừa rồi bà nhắm mắt làm ǵ
vậy?
Bà tín đồ đáp:
-Tôi cầu nguyện cám ơn Chúa trước
khi ăn.
Hai thanh niên hỏi tiếp:
-Thế rủi như lúc bà nhấm mắt lại
có con chó đến ăn hay con ruồi đậu vô th́ sao?
Bà tín đồ b́nh tĩnh trả lời:
-Thôi kệ nó mấy cậu ơi, ḿnh là
con người th́ phải biết ơn Đấng Tạo Hóa cho ḿnh có thức ăn, tụi nó là chó,
là ruồi có biết ǵ đâu mà trách.
Lời Chúa dạy:
"Vả, mọi vật Đức Chúa
Trời đă dựng nên đều là tốt lành cả, không một vật chi đáng bỏ, miễn
là ḿnh cám ơn mà ăn lấy th́ được. V́ nhờ Lời Đức Chúa Trời và
lời cầu nguyện mà vật đó được nên thánh" (I Ti 4:4,5).(GN)
Tiến sĩ AB Simpson giải thích thế
nào là người ở trong Chúa và Chúa ở trong họ. Ông lấy một cái chai quăng vào
ḷng biển. Cái chai rơi vào đại dương và đang ở trong đại dương. Nước biển
chui vào chiếm hữu cái chai. Nước biển càng vào, cái chai càng từ từ ch́m
sâu vào ḷng đại đương.
Ông kết luận: "Cái chai ở trong
đại dương và đại dương ở trong cái chai. Đó là h́nh ảnh xác thực nhất để chỉ
mối tương giao giữa Chúa Giêsu và các môn đồ Ngài. Giống như nhánh nho dính
vào gốc và gốc dính vào nhánh nho vậy
Đức Chúa Giêsu
phán:" Ta là gốc nho, các ngươi là nhánh. Ai cứ ở trong ta
và ta trong họ th́ sinh ra lắm trái v́ ngoài ta, các ngươi chẳng làm chi
được" (Giăng 15:5). (TTBG).
Nhiều năm trước đây, một họa sĩ
Hy Lạp đầy hứa hẹn tên là Timanthes ở dưới sự dạy dỗ của một thầy phụ đạo
danh tiếng. Sau mấy năm, họa sĩ thanh niên sáng tạo một bức chân dung đẹp
tuyệt. Anh ta quá xúc động về bức h́nh ḿnh vẽ đến nỗi cứ ngồi từ ngày này
qua ngày khác chiêm nghiệm sáng tác của ḿnh.
Tuy nhiên, một sáng kia, anh
choáng váng khám phá ra thầy ḿnh đă cố ư hủy hoại bức họa cua ḿnh. Tức
giận đến phát khóc, Timanthes chạy đến thầy và hỏi:
-Tại sao thầy lại huỷ phá tài sàn
con tŕu mến?
Ông thầy khôn ngoan đáp:
-Tôi làm điều đó v́ chính lợi ích
của anh. Bức họa đó đă làm chậm sự tiến bộ của anh. Ây là bức họa tuyệt vời,
nhưng nó chưa được hoàn hảo. Hăy bắt đầu lại thử xem anh có thể làm tốt hơn
không.
Anh học tṛ bằng ḷng làm theo
lời khuyên và tạo ra tác phẩm tuyệt tác mệnh danh là "Sự hy sinh của
lphigenia", được coi là một trong các bức họa đẹp nhất thời cổ.
*Thượng Đế không bao
giờ muốn chúng ta thỏa
ḷng với sự hoàn thành của chúng ta. Chúa muôn chúng ta vươn lên tới b́nh
diện phục vụ cao hơn và được giống như Chúa Cứu Thế. Đừng tạm thỏa
ḷng với những thành công thuộc linh đại được. Nhờ sự giúp đỡ của Chúa, hăy
cứ quyết tâm tiên tới (LHS).
Nhà thiên tài sáng chế Thomas
Edison đă thiệt mất những pḥng thí nghiệm to lớn ở New Jeney trong cơn
hỏa hoạn xảy đến vào một đêm tháng 12-1914.
Tuy nhiên, ngay sáng hôm sau,
bước đi giữa đống hoang tàn đang âm ỉ của các ṭa nhà chứa rất nhiều dự án
của ông, Edison bấy giờ đă 67 tuổi, nói: "Cơn tai biến nầy rất quư giá, hết
thảy những sai lâm của chúng ta đă cháy rụi. Cám ơn Thượng Đế, chúng ta chỉ
có thể bắt đầu lại".
Vô luận những hy vọng,
giấc mơ và mối liên
hệ nào đă bị tiêu hủy trong đời sống chúng ta, với sự phù hộ của Thượng
Đế chúng ta hăy noi gương sáng của Đấng truyền cảm hơn là gương của
Edison nữa. Đôi khi Chúa phải giải phóng chúng ta khỏi quá
khứ, bằng sự mất mát lớn lao, hầu dẫn dắt chúng ta vào một tương lai
kết quả hơn. Chúng ta hăy quyết tâm, thư Phaolô, xây dựng lại quá
khứ, nhanh chân tiến bước vào tương lai..cố gắng chạy đến đích để giựt
giải (Phil 3:13,14). (LHS).
Cách đây không lâu, báo chí ở Mỹ
có đăng một tin về một thanh niên người Arménien đă dàn xếp một tai nạn để
lănh tiền bảo hiểm nhân thọ. Câu chuyện ấy xảy ra như sau:
Thanh niên Arménien nầy có người
cha rất giàu có đang sống ở Iran. Anh được cha cho qua Mỹ để ăn học. Trong
thời gian ở Mỹ, cha anh thường chuyển tiền qua, một phần để nuôi anh ăn học,
một phần nhờ anh cất giữ dùm, để sau này khi ông qua Mỹ định cư, sẽ có sẵn
tiền để sinh sống. Sau một thời gian đă lén lút chuyển được một số khá lớn
qua Mỹ, người cha bắt đầu lo giấy tờ để qua thăm con. Khi nghe tin cha sắp
qua, người con hoảng sợ v́ anh ta đă phung phí hết số tiền mà cha anh đă
chuyển sang từ trước đến giờ. Anh chơi bời, ăn uống say sưa, ra vào những
nơi giải trí đắt tiền và thết đăi bạn bè một cách hoang phí nên đă tiêu hết
600 ngàn đô la.
Lo sợ là khi cha qua, không biết
phải giải thích làm sao và nghĩ chắc thế nào cũng bị cha nổi giận la mắng,
nên người con hoang đàng bắt đầu t́m mưu anh kế chạy tội Cuối cùng anh nghĩ
ra một cách mà anh cho là khôn ngoan và tốt đẹp hơn cả. Anh đi mua bảo hiểm
nhân mạng hai ba hăng, chọn loại bảo hiểm có tiền bồi thường cao nhất. Sau
đó anh đợi thời cơ thuận tiện để thi hành ư định. Và thời cơ đă đến. Vào
tháng 7-1983, đúng vào lúc trong thành phố có những vụ lộn xộn xảy ra giữa
loan và người Arménien. anh đặt chất nổ dưới ghế xe, lái xe ra một vùng
ngoại ô và cho nổ tung. Anh tính liều anh như vậy v́ tin rằng người ta sẽ
nghĩ anh chết v́ bị bọn khủng bố ám sát và các hăng bảo hiểm sẽ phải đền ít
nhất là một triệu đô la. Cha anh sang tuy không gặp anh, nhưng ít ra cũng
được lănh một triệu đô la để đền bù lại số tiền anh đă tiêu xài hết.
Tuy nhiên, người con hoang đàng
kia đă lầm. Lúc đầu người ta cũng tưởng anh bi ám sát, nhưng sau một thời
gian điều tra, người ta đă biết rơ sự thật. Cha anh đến Mỹ mong gặp con để
hường những ngày cuối cùng an nhàn bên số tiền to lớn, nhưng ông đă đến để
được biết một sự thật đau ḷng và trở về Iran với hai bàn tay trắng.
Người con trong câu chuyện này
thật quá dại Thay v́ thú
tội xin cha tha thứ, đă t́m
cách chạy tội để rồi cuối cùng làm người cha thêm đau khổ Nhiều lúc
chúng ta cũng như những đứa con dại dột trước mặt Chúa, phạm tội nhưng
không nhận tội mà không ăn năn. Lời Chúa phán: "Nếu chúng ta xưng
tội ḿnh th́ Ngài là thành tín công b́nh để tha tội cho chúng ta và làm cho
chúng ta sạch mọi điều gian ác. Nếu chúng ta nói ḿnh chúng từng phạm
tội ấy là chúng ta là kẻ cho Ngài nói dối, lời Ngài không ở
trong chúng ta" (I Giăng 1:9,10). (ĐTPAâ).
Có một chức viên trong hội thánh
nọ sa vào tội lỗi. Mục sư triệu tập Ban Chấp Hành, rồi với t́nh yêu và
thương xót ông tŕnh bày câu chuyện buồn. Kế đó ông đặt cho Ban Chấp Hành
câu hỏi nầy:
-Ví bằng quư vị bị cám dỗ như
người anh em chúng ta, quư vị sẽ làm ǵ? .
Người thứ nhứt, tin tưởng ở khả
năng ḿnh có thể đứng vững trong cơn cám dỗ, nói:
-Chắc chắn tôi chẳng bao giờ
nhượng bộ tội đó.
Mấy người khác cũng nói như vậy.
Sau hết, mục sư đặt câu hỏi cho vị cuối cùng của Ban Chấp Hành, người được
mọi người kính nể v́ có đời thuộc linh sâu nhiệm. Vị nầy đáp:
-Thưa mục sư, trong ḷng tôi cảm
biết nếu tôi bị cám dỗ và thử thách như anh em đó, có lẽ tôi c̣n sa đọa hơn
nữa.
Cả pḥng yên lặng. Kế đó, mục sư
nói:
-Ông là người duy nhất có thể đi
với tôi để nói chuyện với anh em lầm lạc đó để gắng d́u dắt người trở lại sự
tương giao.
Chúng
ta cũng nên giữ thái độ trịch
thượng đối với các anh em tín hữu sa ngă. Chúng ta phải t́m
cách nâng người lên với ḷng khiêm nhu đến từ sự biết ḿnh. Chỉ những ai
nhận thức được tiềm năng và xu hướng về tội lỗl trong đời sống của
ḿnh mới có đủ khiêm nhu cần thiết để phục hồi tín hữu lầm
lạc. (LHS).
Một cơn động đất xảy ra tại một
làng nhỏ nọ gây nên sự sợ hăi lớn. Tuy nhiên, một bà trú ngụ tại đó dường
như b́nh tĩnh suốt cơn chấn động đến nỗi hết thảy những người lân cận tự hỏi
làm sao bà có thể giữ được b́nh an và không bị xáo trộn như thế. Có người
hỏi bà:
-Bí quyết của bà là ǵ? Chúng tôi
muốn biết điều ǵ đă giữ bà b́nh thản như thế trong khi đất đang rung chuyển
ở dưới chân chúng ta? Bà không sợ sao?
Người đàn bà đáp cách đơn giản:
-Không, tôi không sợ. Tôi chỉ
mừng là tôi có một Thượng Đế mạnh đủ để làm rung chuyển cả thế giới
Chúng
ta là những người biết
Chúa là Cha trên trời của chúng ta nhờ đức tin trong Con Ngài
là Chúa Cứu Thế Giêsu, cũng có thể t́m được sự an ủi
và can đảm trong những nghịch cảnh đang hăm dọa. Chúng ta ở trong
tay Đấng Toàn Năng, chẳng có ǵ lớn mạnh quá mà Ngài không thể kiểm
soát. Chúa có thể chăm sóc và bảo vệ những kẻ thuộc về Ngài vô luận có việc
ǵ xảy ra. (LHS).
Có một chàng dù đă lớn tuổi, có
gia đ́nh, nhưng vẫn ăn nói vô duyên. Hễ nói ra là chúng chửi, chúng ghét.
Một ngày kia người hàng xóm vừa mua được nhà mới nên tổ chức ăn "tân gia",
anh này cũng được mời. Trước khi đi vợ căn dặn phải ăn nói cẩn thận. Xong
tiệc, gia chủ dẫn khách đi xem qua căn nhà, sau đó xin mọi người cho biết ư
kiến về căn nhà mới. Ai nấy cung hết lời khen, người th́ thích lối
thiết kế, kẻ th́ thích màu sắc...Đến lượt chàng cũng được xin cho biết ư
kiến. Anh chàng nói:
-Nhà này cái ǵ cung được, chỉ có
cửa cái nhỏ quá, khi có người chết làm sao khiêng ḥm ra?
Chủ nhà nổi giận mật đỏ gay.
-Một lần khác anh cũng được mới
đi ăn sinh nhật đứa con trai cầu tự của người làng bên. Lần này vợ hết lời
căn dặn đừng nói ǵ hết, sợ mở miệng ra chúng chửi. Anh nghe lời vợ chỉ lo
ăn uống. Ai ai cũng hết lời chúc đứa nhỏ lớn lên học giỏi, đỗ đạt thành tài,
làm quan v.v...Anh chàng quả thật không mở miệng câu nào. Đến khi từ giă ra
về, anh nói:
-Có chứng tất cả quư vị, từ nảy
đến giờ tôi không có nói hay chúc câu nào. Nếu mai mốt thằng nhỏ có trúng
gió chết th́ đừng đổ thừa tôi nghe!
Lời nói rất quan trọng:"nhất
tự hưng bang, nhất tự
báng bang" cũng thời lời nói, một lời làm cho nước nhà hưng thịnh,
một lời làm cho quốc gia tan hoang. Gia cơ khuyên: "Hăy mau nghe và
chậm nói" (Gia 1:19), ông cũng cảnh cáo: "Nhưng cái lưỡi không ai trị
phục được nó, ấy là một vật dữ người ta không thể hăm dẹp được, đầy dẫy
những chất độc giết người" (Gia 3:8). Là con cái Chúa, lời nói của
chúng ta "phải có ân hậu theo luôn và nêm thêm muốí" (Côl 4: 6) để
gây dựng hội thánh. (TTBG).
Một chuyện hoang đường kể rằng:
Có hai chị em một cha khác mẹ. Người chị bị mẹ ghẻ và em hành hại đủ điều,
bắt phải làm việc cực nhọc. Ngoài việc nhà c̣n phải vào rừng kiếm củi, trong
khi cô em chỉ ngồi không thảnh thơi.
Một ngày kia, trong khi vào rừng
kiếm củi, một bà tiên hiện ra, thương t́nh ban cho cô chị mỗi khi mở miệng
ra là bông hoa tuôn tràn, tỏa mùi thơm ngát khắp nơi. Cô em thấy vậy hỏi
nguyên do. Cô chi thật t́nh nói hết mọi sự
Hôm sau, cô em giả dạng rách rưới
vào rừng kiếm củi. Bà tiên hiện ra, cô xin cho khi mở miệng ra là ra vàng,
ra bạc. Bà tiên bảo hăy về sẽ thấy phép lạ. Cô vội chạy về nhà, mừng rỡ khoe
với mẹ. Nhưng khi cô vừa mở miệng ra th́ biết bao rắn rít tuôn tràn ḅ nhoi
nhúc khắp nơi. Từ đó cô như người câm, không dám mở lời xiên xỏ hay nặng nhẹ
cô chị nữa.
Cũng một lời nói, kẻ ra hoa
thơm cỏ lạ, người đầy
dẫy nọc độc măng xà! (TTBG).
Một mục sư nọ kể lại rằng lúc c̣n
ở trung học, ông chơi một loại trống đặc biệt trong ban nhạc của trường.
Trách nhiệm của ông là cứ đếm,
đến bao nhịp nhất định của bản nhạc ông gơ vào mặt trống: Tùng...tùng, tùng!
Ngồi yên chờ người khác chơi, đến
bao nhiêu nhịp nữa cứ việc gơ tùng, tùng. Khi ban nhạc của ông đi tŕnh
diễn, mọi người đều khen ngợi. Tiếng trống đệm tùng tùng của ông thỉnh
thoảng nổi lên, làm tăng âm điệu tuyệt vời của bản nhạc.
Một cụ gia thích bản nhạc đó lắm,
nhất là tiếng trống của ông, nên muốn ông tŕnh bày lại cho cụ nghe, dù
không có nhạc cụ khác, chỉ đánh trống thôi. Cụ ngồi lắng tai yên lặng, thỉnh
thoảng lại nghe tiếng tùng, tùng, tùng...không ra ǵ cả.
Ḥa chung với ban nhạc th́
hay, nhưng khi đánh
một ḿnh nghe thật kỳ dị. Các ân tứ Chúa cho mỗi người khác nhau, cần
phải phối hợp mới ích lợi cho nhà Ngài. (TTBG).
Vào cuối tháng 11-1983, có một
b́nh luận gia của hệ thống truyền thanh CBS, nêu ra một vấn đề khá tế nhị.
Có một phạm nhân sắp bị đưa ra ṭa xét xử, nhưng lại không thích vị quan ṭa
sẽ ngồi ghế chánh án. Phạm nhân này biết rằng trên nguyên tắc, cả bị cáo lẫn
nguyên cáo đều không có quyền xin thay đổi vị chánh án, ngoại trừ trường hợp
bất hợp cách, như trường hợp ông chánh án có liên hệ gia đ́nh với người bị
xét xử.
Phạm nhân này liền ḍ hỏi, và
được biết rằng ông chánh án có một người anh rễ làm luật sư. Nắm liền lấy cơ
hội, phạm nhân mướn ngay ông luật sư này đại diện cho ḿnh. Đến khi ra ṭa,
phạm nhân liền yêu cầu ông chánh án phải tự rút lui, viện dẫn lư do là quan
ṭa không thể nào vô tư, v́ có liên hệ gia đ́nh với luật sư đại diện cho
phạm nhân. Vị chánh án không chịu rút lui, nên đă đệ tŕnh nội vụ lên ṭa án
thượng cấp quyết định.
Ṭa án thượng cấp phán quyết
rằng, chánh án có liên hệ gia đ́nh với luật sư đại diện cho nguyên cáo hay
bị cáo, là một trường hợp bất hợp cách. Nhưng trên nguyên tắc, cả nguyên cáo
và bị cáo đều không có quyền thay đổi quan ṭa, nhất là không thể dùng tiền
mướn luật sư có liên hệ gia đ́nh với quan ṭa nhằm mục đích làm cho quan ṭa
trở nên bất hợp cách. Do đó, vị chánh án vẫn được quyền ngồi xử như thường,
nhưng luật sư bà con với chánh án phải rút lui, không được phép đại điện cho
nạn nhân nữa.
Trong đời này đă có người thất
bại khi dùng xảo
thuật để t́m cách thay đổi một vị chánh án và cũng có thể có
người khác nhờ có thế lực hơn, nhờ quen biết nhiều người tai to mặt lớn mà
đă thay đổi được quan ṭa, nhưng không một ai có thể thay đổi được vị Chánh
Án Ṭa Chung Thẩm của Thượng Đế. Vị chánh án của phiên ṭa chung thẩm là
Thượng Đế. Những người bị xét xử là những người đă khước từ Chúa
Cứu Thế' mặc dù Ngài đă đến trần gian để chịu chết v́ tội lỗi của
họ, và đă yêu thương kiên nhẫn khuyên mời họ tiếp nhận Ngài. Tội
chính là tội khước từ Chúa Cứu Thế sẽ bị Tthượng Đế vạch trần và họ
sẽ lănh án phạt đời đời trong hồ lửa. (ĐTPÂ).
Bà Jo Scaggs, một giáo sĩ
Southern Baptist ở Nigeria kể lại một câu chuyện thật cảm động sau đây: Một
ngày kia bà được mời đến dự lễ Giáng sinh được tổ chức tại Grace Camp, một
trung tâm trị bệnh cùi. Lần đầu tiên bà chứng kiến số người cùi đông như
vậy.
Buổi lễ được tổ chức ngoài trời.
Nh́n chỗ nào bà cũng thấy người ngồi dự Gốc cây, ụ đất, băi cỏ...chỗ nào
cũng đông nghẹt người. Bà thấy họ thật đáng thương, bệnh tật gặm nhấm dần và
hủy hoại thân thể họ, nhưng khuôn mặt người nào cũng bày tỏ mềm vui, mắt họ
sáng ngời khi họ hát những bài ca Giáng sinh. Một người trong số đó làm cho
Jo Scaggs thật nghẹn ngào. Trong giờ thờ phượng, mục sư mời theo dơi đoạn
Kinh thánh mà ông sẽ giảng, một người bị bệnh cùi ăn mất hết mấy ngón tay,
nên phải lật Kinh thánh bằng một khúc cây. Ông ta gặp khó khăn hết sức trong
việc lật từng trang Kinh thánh để đọc lời Chúa.
Sau giờ giảng, mục sư mời ai muốn
làm chứng ơn phước Chúa ban cho ḿnh, ông ta giơ bàn tay không c̣n
ngón lên xin làm chứng ơn Chúa. Ông nói:
-Tôi muốn cám ơn Đức Chúa Trời,
v́ Ngài đă cho tôi bị cùi.
Bà Jo Scaggs lấy làm lạ, nói với
người thông dịch rằng anh ta đă dịch sai. Không ai có thể cám ơn Chúa v́
"được cùi" bao giờ. Người thông dịch tiếp tục giải thích nguyên do:
-Nếu tôi không bị cùi, có thể tôi
không bao giờ biết Chúa Cứu Thế Giêsu. Tôi có thể không bao giờ được chữa
lành, nhưng tôi biết rằng ḿnh sẽ có một thân thể với đầy đủ các ngón tay
khi Cứu Chúa tôi tái lâm. Nhưng nếu tôi không bị cùi, các ngón tay tôi c̣n
đầy đủ, có lẽ tôi không biết Chúa th́ tôi vẫn côn tiếp tục thờ lạy ma quỉ
trong ḷng của tôi, số phận tôi sẽ bị h́nh phạt diệt vong đời trong hồ lửa
địa ngục. (TTBG).
Một nhân vật trong "Lục Mạch Thần
Kiếm" tên là Kiều Phong, là một người rất tài giỏi, cả tài lẫn đức. Đang làm
Bang Chủ Cái Bang, một môn phái lớn có thế lực thời đó nhưng v́ một sự hiểu
lầm, anh bị chính người của bang ḿnh xua đuổi và t́m cách làm hại. Tuy
nhiên, mỗi lần anh bị lâm nguy, sắp bị giết chết hoặc những lúc chán nản,
ngă ḷng...th́ đều có một người bí mật xuất hiện giúp đỡ giải cứu. Sau này,
anh mới khám phá ra được con người bí mật đó chẳng ai khác hơn là cha ruột
của ḿnh, người mà anh tưởng là đă chết từ lâu rồi.
Cha anh cho biết ông đă bí mật
theo cạnh anh, ông biết mọi việc xảy đến cho anh và ông đă nhiều lần bí mật
cứu anh.
Đây chỉ là
một câu chuyện tiểu thuyết
kiếm hiệp, nhưng nó cho chúng ta h́nh ảnh Cha Thiên Thượng, Đấng Toàn
Năng đang nh́n thấy và biết hết mọi cảnh huống của cuộc đời chúng ta và
giải cứu ǵn giữ chúng ta trên mọi bước đường. (TTBG).
Có một người đem tiền hối lộ một
người tín đồ để giúp anh ta làm việc trái phép. Người tín đồ từ chối v́
không hợp pháp và trái với niềm tin, nếp sống của người theo Chúa. Anh ta
bảo:
-Ông đừng lo, tôi bảo đảm với ông
không ai biết chuyện này đâu.
Người tín đồ trả lời:
-Sao anh dám bảo không ai biết?
Có Đức Chúa Trời biết, có ma quỉ biết, có tôi biết, có anh biết, sao lại bảo
không ai biết
Thật vậy,
mọi việc làm, mọi hành động, mọi lời nói mọi tư tưởng
mà chúng ta cho là bí mật nhất, kín đáo nhất th́
cũng có ít nhất ba người biết: Đức Chúa Trời, ma quỷ và chính người đó. V́
vậy, chúng ta phải cẩn thận trong đời sống theo Chúa, đừng để ma quỉ có cơ
hội tố cáo chúng ta trước mặt Đức Chúa Trời. (TTBG).
Một con lừa trong làng nọ nổi
tiếng là mạnh, chạy nhanh không con lừa nào b́ kịp. Nó rất hănh diện về tài
năng của nó. Một ngày kia, nó cùng chủ đi trên đường làng. bỗng thấy một con
vật lạ chạy lướt qua mặt nó cách dễ dàng. Con lừa tức quá ráng sức chạy theo
con vật lạ
Nhưng nó đâu biết rằng "con vật
lạ" đó là chiếc xe hơi. Lần đầu tiên trong đời nó thấy xe hơi nên không biết
tưởng là một con vật lạ nào khác dám phá kỷ lục của ḿnh, nên nó có gắng
đuổi theo. Có lúc nhằm đường ổ gà, xe hơi chạy chậm lại, con lừa qua mặt,
nhưng sau đó th́ chiếc xe vẫn vượt qua nó cách dễ dàng. Nó cố hết sức chạy
theo đến một lúc th́ v́ mang nặng, v́ mệt, v́ ráng sức, nó đứt ruột mà chết.
Nhiều người tin theo một tôn
giáo v́ thấy những phương thức tập luyện, tu
hành của tôn giáo đó,
họ thuộc về "đạo ráng". Ráng làm việc này, ráng làm việc kia
để tiến thêm trên đường tu. Đạo Chúa không phải là "đạo ráng" , đạo
cố gắng, nhưng là" đạo đức tin" Tuy nhiên, đức tin trong đạo Chúa là
đức tin thực tiễn, chứ không phải tin theo người khác không phải chi
tin v́ cha mẹ tin, anh em tin hay bạn bè tin. (TTBG).
Hy Lạp có một hoàng đế rất nổi
danh, tên là Alexander, mà người Việt Nam thường gọi là A Lịch Sơn Đại Đế.
Chúng ta không nhắc lại những chiến công hiển hách của vị vua này, v́ lịch
sử thế giới đă ghi rơ nhưng chỉ để bàn đến một câu chuyện liên hệ đến ông
ta, do sử gia Plutarch kể lại. Theo câu chuyện này th́ một ngày nọ, hoàng đế
A Lịch Sơn thấy triết gia Diogenes ngồi quan sát một bộ xương người cách rất
chăm chú nên hỏi:
-Khanh làm ǵ mà quan sát bộ
xương đó kỹ càng như vậy?
Diogenes liền trả lời:
-Muôn tâu bệ hạ, hạ thần nghiên
cứu rất kỹ mà vẫn không thấy bộ xương của hoàng đế Philippe khác với bộ
cương của người nô lệ tí nào cả. (hoàng đế philippe là thân phụ của hoàng đế
A Lịch Sơn).
Triết gia Diogenes đă dạy cho
hoàng đế A Lịch Sơn và chúng ta một bài học thâm thuư. Khi đă
nhắm mắt buông tay thù ai cũng như ai, vua hay dân, hoàng đế hay nô lệ cũng
chẳng khác ǵ nhau. Ngoài ra, tất cả mọi người phải ứng hầu trước ṭa án
Đấng Tạo Hóa. Theo lời Kinh thánh chép rằng:"Theo như đă
định cho loài người phải chết một lần rồi chịu phán xét" (Hê 9:27).
(ĐTPA).
Một chiếc thuyền đi trên biển và
gặp giông băo. Sóng rất lớn làm con thuyền chao đảo. Mọi người lo lắng chạy
tới chạy lui kêu cứu. Một hành khách đi ngang qua pḥng, thấy một em bé, con
viên thuyền trưởng vẫn c̣n ngủ trong khi thuyền ở t́nh trạng nguy hiểm.
Người hành khách lay em dậy và cho biết tàu đang lâm nguy, sắp ch́m, em phải
lo t́m phao cấp cứu. Em bé hỏi:
-Ai đang lái tàu?
Người hành khách trả lời:
-Cha em.
Nghe xong, em tiếp tục nằm xuống
và ngủ tiếp cách b́nh thản. Người này lấy làm lạ hỏi:
-Tại sao trong khi mọi người đang
lo lắng, riêng em có thể b́nh an ngủ được?
Em trả lời:
-Hễ cha tôi c̣n lái tàu, là con
tàu sẽ vượt qua cơn nguy hiểm. Tôi biết khả năng của cha tôi.
Cuộc đời kư thác cho Chúa là
cuộc đời giao
cho Chúa mọi khó khăn, c̣n chúng ta chỉ lănh phước hạnh. Ma quỷ
luôn t́m cách chọc ghẹo để chúng ta khổ v́ nếu chúng ta khổ th́ nó thành
công. Song nếu chúng ta phó thác ḿnh trong bàn tay của Chúa, chúng ra sẽ
không khổ và nó thất bại. (TTBG).
Có một thanh niên đến với vị mục
sư cho biết muốn dâng ḿnh làm người hầu việc Chúa. Mục sư hỏi:
-Điêu ǵ khiến anh có quyết định
đó?
Anh trả lời:
-Sau khi nghe một bài giảng của
vị tuyên úy trong trường.
Mục sư hỏi:
-Anh có nhớ tên vị tuyên úy đó
không?
Anh trả lời:
-Tôi không nhớ tên vị tuyên úy
đó, nhưng tôi biết chắc một điều là Đức Chúa Trời phán với tôi hôm đó.
(TTBG).
Có một chuyện ngụ ngôn nói về một
anh nhà nghèo được một bà tiên thương t́nh ban cho phép lạ, bảo về nhà khoét
một lỗ trong vách tường, mỗi ngày chỉ cần đem nồi đến đó hứng, tự nhiên sẽ
có gạo chảy ra, đủ cho hai vợ chồng sinh sống.
Sau một thời gian, người vợ chợt
nghĩ sao ḿnh không khoét lỗ lớn hơn, Có lẽ gạo sẽ chảy ra nhiều hơn, ḿnh
có thể đem bán và làm giàu. Người vợ bèn lấy dao khoét cái lỗ cho to hơn,
nhưng chỉ thấy toàn đất cát chảy ra. Từ đó gạo không c̣n nữa. ( TTBG).
Nhờ có sáng kiến của một đài
truyền h́nh ở Đại Hàn mà đă có hơn 3.000 gia đ́nh bị phân tán từ năm 1951
được đoàn tụ. Một bà mẹ dẫn con chạy giặc vào một ngày lạnh lẽo đă gởi con
cho bạn để đi kiếm nước uống, khi bà trở lại chỗ cũ, đứa con đă biến mất.
Cha lạc con, vợ lạc chồng, anh lạc em trong nhiều trường hợp tương tự. Nhưng
mới đây nhiều người đă t́m được thân nhân tưởng đă biệt tích hơn 30 năm rồi,
nhờ đài truyền h́nh. Mỗi người muốn kiếm thân nhân đều mang một tấm bảng ghi
tên ḿnh, tên người ḿnh muốn kiếm, và ghi vắn tắt trường hợp tại sao đă
thất lạc Khi h́nh ấy được chiếu lên TV, một xướng ngôn viên sẽ đọc to các
hàng chữ trên tấm bảng.
Có hai chị em ruột đă vào đài TV,
ngồi cùng một băng để chờ được chiếu lên TV, và đă nhận diện được nhau.
(ĐTPAâ).
Mục sư McNeil, chủ tọa một hội
thánh đang xây lại nhà thờ và đang bị thiếu một số nợ lớn. Ông tha thiết cầu
nguyện xin Chúa tiếp trợ hầu sớm giải quyết xong số nợ.
Một ngày kia khi ông đang ngồi ở
văn pḥng th́ có một người bước vào, cho biết được Chúa cảm động muốn dâng
một số tiền giúp trả nợ xây cất nhà thờ. V́ bận việc gấp nên người này để
lại một chi phiếu trống, xin mục sư điền vào số tiền đang cần, một giờ sau
ông sẽ trở lại để kư tên vào chi phiếu đó. Mục sư McNeil thật khó xử, số nợ
th́ quá lớn không biết người này có đủ tiền để dâng không. Nếu thấy lớn quá
ông ta không chịu kư vào chi phiếu th́ thật uổng. Sau một hồi suy nghĩ nát
óc, cuối cùng mục sư McNeil ghi vào chi phiếu phân nửa số tiền đang cần để
trả nợ. Dù chỉ là phân nửa, nhưng cũng rất lớn.
Như lời hứa, một giờ sau người
đàn ông đó trở lại, liếc sơ qua chi phiếu và kư tên vào đó không chút do dự
hay thắc mắc. Khi người ấy đi rồi, nh́n vào chữ kư trên ngân phiếu, mục sư
McNeil hối hận, v́ người đó chính là một thương gia nổi tiếng, một tỉ phú
trong thành phố. Số tiền ông dâng đó chẳng thấm ǵ với ông ta cả. Mục sư xin
Chúa tha tội ít đức tin của ḿnh. Chúa đă nhậm lời cầu nguyện của ông, nhưng
ông chưa đủ đức tin để nhận lănh. Thật đáng tiếc. (TTBG).
Trên đường vượt biển di tản qua
Ai Cập để tránh cuộc tàn sát con trẻ tại Bếtlêhem, Giôsép, Mari và Hài nhi
Giêsu phải trải qua những đêm lạnh buốt, băng giá đóng khắp nơi trắng xóa.
Họ phải vào trú ẩn trong một hang đá, nhưng cũng không tránh khỏi cái lạnh
thấu xương. Có một con nhện nhỏ nh́n thấy em bé Giêsu bị lạnh, nó ước ao có
thể làm một việc ǵ đó để giúp em bé Giêsu bớt lạnh. Điều duy nhất nó có thể
làm là dệt một màn nhện phía ngoài cửa, che phủ lối vào hang đá, hy vọng
chân bớt cơn lạnh. Màn nhện đó đă bị băng sương đóng trắng xóa.
Khi lính của vua Hê rốt trên
đường tầm nă hài nhi Giêsu đến hang đá ấy. Họ định vào lục soát,
nhưng tên đội trưởng thấy có màn nhện đóng ngoài hang đá, chắn cửa vào hắn
ta bảo:
-Chắc chắn không có ai trong hang
đá này, v́ nếu có ai đă vào th́ màn nhện đă bị thủng. Nhờ vậy mà hài nhi
Giêsu, Giôsép và Mari đă thoát nạn. Đó cũng là lư do tại sao ngày nay người
ta thường vắt dây kim tuyến trên những cây Noel. Dây kim tuyến chiếu lấp
lánh tượng trưng cho màn nhện đă đóng trên hang đá năm xưa. (TTBG).
Người Do thái có một truyền
thuyết cho biết tại sao Cain giết em ḿnh là Aben. Truyền thuyết nói rằng:
mỗi khi bà Evà sanh là sanh đôi, một gái và một trai, cặp sanh đôi đó sẽ là
vợ chồng với nhau. Trong trường hợp của Cain và Aben, Ađam cố thay đổi điều
này, ông dự định sẽ cho em gái sanh đôi với Cain làm vợ Aben, khiến Cain vô
cùng bất măn.
Để giải quyết vấn đề, Ađam nói
với họ:
-Này hai con, hăy đi dâng tế lễ
cho Đức Giê Hô Va, của lễ nào được nhậm th́ người đó sẽ được em gái. Hăy đem
của lễ trong tay các con mà dâng cho Chúa, Ngài sẽ quyết định.
Aben làm nghề chăn chiên, bèn lấy
trong bầy một con chiên mập nhất, tốt nhất đến dâng của lễ, nhưng Cain làm
nghề nông nên lấy một bó lúa xấu nhất của ḿnh đem dâng trên bàn thờ. Lửa từ
trời đổ xuống thiêu hóa của lễ của Aben, nhưng của lễ của Cain vẫn y nguyên
đó. Ađam trao em gái cho Aben và Cain vô cùng phật ư.
Một ngày nọ, khi Aben đang ngủ
trên núi, Cain lấy một tảng đá đập lên đầu em ḿnh. Đoạn người cơng xác em
ḿnh trên lưng đi lang thang v́ không biết phải làm ǵ với cái xác đó Cain
nh́n thấy hai con quạ đánh nhau, con nọ sau khi đă giết chết con kia th́ lấy
mỏ đào một cái hố để chôn con bị giết. Cain nói: "Ta không biết điều con quạ
này làm, thôi, ta hăy chôn em ta xuống đất". Và người làm như vậy. (WB).
Người Do thái cũng có một câu
chuyện nữa để giải thích vụ sát nhân đầu tiên Cain và Aben không đông ư
về của cải họ sẽ thừa hưởng. V́ vậy Aben bày ra một phương cách phân
chia của căi để chấm dứt xung đột.
Cain lấy đất đai và mọi vật cố
định, Aben lấy mọi vậy có thể di chuyển được. Tuy nhiên, ḷng của Cain hăy
c̣n cay đắng và ghen ghét. Một ngày nọ Cain nói với em ḿnh:
-Mày hăy cất chân đi, v́ mày đang
đứng trên tài sản của tao.
Aben chạy lên đồi, nhưng Cain
đuổi theo, nói:
-Đồi này là của tao.
Aben trốn trong núi, nhưng Cain
vẫn đuổi theo nói:
-Núi cũng của tao
Và trong cơn căm tức, Cain đuổi
theo em ḿnh và giết
Phía sau câu chuyện này có một
vấn đề quan trọng, đó
là ḷng ghen tị. Demosthenes nói:"Ḷng ghen tị là dấu hiệu của một bản
chất hoàn toàn xấu" Euripides th́ nói:" ḷng ghen tị là căn bệnh nặng
nhất trong mọi căn bệnh ở trong người". Một câu phương ngôn Hy
Lạp nói:"ghen tị không có chỗ đứng trong ban hát của Thượng Đế".
Ḷng ghen tị dẫn đến sự cay đắng,cay đắng dẫn đến ghen ghét, ghen ghét dẫn
đến giết người.(WB)
Có câu chuyện thuật lại Hênóc và
thần chết đă kết bạn với nhau.Ông yêu cầu thần chết ba điều. Thứ nhứt, ông
có thể chết và sống lại để biết sự chết là ǵ. Thứ hai, ông có thể nh́n thấy
nơi ở của kẻ ác để biết sự h́nh phạt của họ như thế nào. Cả hai yêu cầu này
được chấp thuận.
Lời yêu cầu thứ ba của ông là
được nh́n thấy thiên đàng để biết phước hạnh của những kẻ ngay lành được
hưởng. Điều này cũng được chấp thuận. Nhưng khi Hênóc nh́n thấy thiên đàng
th́ không bao giờ trở lại thế gian nữa.
Sau khi Thượng Đế cảnh giác
trước, Nôê bèn làm một cái chuông bằng gỗ cao một thước rưỡi, mỗi ngày ba
lần ông đánh chuông lên vào buổi sáng, trưa và tối. Khi người ta hỏi ông tại
sao làm như vậy, ông trả lời:
-Tôi làm như vậy để cảnh cáo anh
chị em rằng, Thượng Đế sẽ làm một cơn đại hồng thủy để tiêu diệt hết thảy
mọi người.
Mọi người đều phải chọn lựa,
hoặc nghe theo,
hoặc làm ngơ trước sứ điệp của Thượng Đế. Nôê là người chú ư tới sự cảnh
cáo của Thượng Đế, bởi chú ư đến lời cảnh cáo đó lên ông được cứu
khỏi tai họa. Chúa cảnh cáo chúng ta bằng nhiều cách. Có thể đến
từ lương tâm. có thể đến trực tiếp từ lời Chúa phán với linh hồn, có
thể đến từ lời khuyên hay quở trách của những người tốt, có thể Kinh
thánh hay trong một bài giảng. Dù lời cảnh cáo đến cách nào chăng
nữa, việc làm ngơ trước lời cảnh cáo sẽ dẫn đến tai họa cho chúng ta. (WB).
Khi Nôê đóng tàu, người ta đến
chế giễu ông, bảo ông điên, nhưng ông nói với họ:
-Anh chị em cười nhạo tôi bây
giờ, có ngày tôi sẽ nhạo cười anh chị em, v́ anh chị em phải trả giá đắt để
học biết ai là Đấng sẽ h́nh phạt kẻ ác ở thế gian này và cũng dành cho họ sự
h́nh phạt trong thế giới hầu đến.
Hành động của Nôê trong
khi thời tiết nắng ráo,
chẳng khác ǵ hành động của một người điên. V́ có ai b́nh
thường mà lại đi đóng một con tàu vĩ đại như vậy trên đất liền, ở một nơi
cách xa biển? Điều thường xảy ra là người làm theo lời Chúa giống như một
ngựi dại, song kết quả bao giờ cũng được coi như là khôn ngoan.
(WB).
Một câu chuyện truyền kỳ kể lại,
Ápraham là con của Tharê, tổng tư lệnh quân đội Nimrốt. Khi Ápraham sinh ra,
có một ngôi sao sáng chói xuất hiện trên bầu trời làm lu mờ những ngôi sao
khác. Nimrốt t́m cách giết đứa trẻ, nhưng đứa trẻ được giấu trong hang nên
thoát chết.
Chính trong hang đó sự hiện thấy
đầu tiên của Thượng Đế đến với ông. Khi ông thành một thanh niên, ông ra
khỏi hang và đứng nh́n đối mặt với sa mạc. Mặt trời ló dạng chói ḷa vinh
quang, Ápraham nh́n thấy và nói rằng: "Chắc mặt trời là Thượng Đế, Đấng Sáng
Tạo" và ông qú lạy mặt trời. Nhưng khi đem xuống mặt trời dần khuất ở
phương tây, th́ Ápraham nói rằng: "Không, Đấng Sáng Tạo không bao giờ khuất
được". Rồi mặt trăng và những ngôi sao xuất hiện nơi phương tây, Ápraham lại
nói rằng: "Mặt trăng này phải là Thượng Đế và ngôi sao là các gia nhân của
Ngài". Đoạn ông sấp ḿnh thờ lạy mặt trăng.
Những khi đêm tối trôi qua, mặt
trăng biến mất. Kế đến mặt trời lại hiện ra, th́ Ápraham nói rằng: "Quả thật
những thiên thể này không phải là thần, v́ chúng vâng theo qui luật ta phải
thờ phượng Đấng làm cho chúng tuân theo qui luật đó (WB).
Dân Ả rập có câu chuyện truyền kỳ
về Ápraham như sau: Ápraham nh́n thấy đàn gia súc và hỏi mẹ:
- Mẹ ơi, ai là Chúa của chúng
Bà mẹ trả lời:
-Tharê, cha của con.
Ápraham hỏi:
- Vậy ai là Chúa của Tharê?
Bà mẹ đáp:
- Nimrốt
Cậu bé Ápraham hỏi tiếp:
- C̣n ai là Chua của
Nimrốt
Đến đây thi bà mẹ bảo Ápraham im,
không đẩy câu hỏi đi xa nữa, nhưng trong ư nghĩ của Ápraham đă hướng đến một
Thượng Đế là Chúa tể của muôn loài vạn vật. (WB).
Cha cua Ápraham là Tharê chẳng
những thờ lạy 12 vị thần của 12 tháng trong năm mà c̣n làm ra h́nh tượng.
Một ngày nọ, Ápraham phải ở một
ḿnh để trông coi cửa hàng. Người ta đến hỏi mua tượng. Ápraham hỏi họ bao
nhiêu tuổi, họ trả lời là 50, 60. Ápraham bảo họ:
-Khốn thay cho một người cao tuổi
như vậy mà đi thờ lạy công việc người ta mới làm ra được một ngày.
Một ông già khoẻ mạnh khoảng 70
tuổi bước vào mua một bức tượng, Ápraham hỏi tuổi của ông già và nói rằng,
ông dại lắm mới đi thờ lạy một ông thần c̣n nhỏ tuổi hơn ông!
Một người đàn bà cầm một dĩa thịt
vào để cúng dâng cho các thần, Ápraham dùng một cây gậy đập bễ hết các bức
tượng, chỉ chừa lại một bức tượng mà thôi, ông để cây gậy ông dùng đập bễ
tượng trong tay của tượng đó. Khi Tharê trở về thấy cảnh đó th́ rất giận dữ.
Ápraham nói: Thưa cha, có người đàn bà đă mang dĩa thịt này đến cho các vị
thần, vị thần nào cũng giành ăn dĩa thịt nên họ đánh nhau và vị thần mạnh mẽ
nhất đă đánh gục hết những vị thần khác để giành lấy cả dĩa thịt.
Tharê nói:
-Thần làm bằng đá, gỗ, làm sao có
chuyện đó được?
Ápraham bèn nói rằng:
-Vậy tai cha hăy nghe những lời
cha vừa nói! (WB).
Theo truyền thuyết của người Do
thái, khi Êsau và Gia cốp, hai người là anh em sinh đôi, c̣n ở trong bụng
mẹ, Gia cốp nói với Êsau:
-Anh ơi, có hai thế giới ở trước
chúng ta. Thế giới này và thế giới tương lai. Trong thế giới này, người ta
ăn uống, cưới gả và sinh đẻ con cái, nhưng mọi thứ này không thay thế được
thế giới tương lai. Nếu anh thích, hăy lấy thế giới này, c̣n tôi sẽ lấy thế
giới kia.
Và Êsau rất bằng ḷng lấy thế
giới này v́ ông không tin rằng có một thế giới khác. Trong chính ngày Gia
cốp âm mưu chiếm sự chúc phước của Isác, truyền thuyết nói rằng Êsau đă phạm
năm tội: "ông đă thờ lạy thần lạ, làm đổ máu vô tội, theo đuổi một người con
gái đă hứa hôn, chối bỏ thế giới tương lai, khinh rẽ quyền trưởng nam của
ḿnh".
Có
truyền thuyết kể là Amram và
Giôkêbết là cha mẹ của Môi se (Xuất 6:2), lấy làm lo lắng về sắc lệnh của
Pharaôn. Hậu quả là Amram ly dị vợ, không phải là ông không yêu nàng, nhưng
v́ ông muốn cho nàng khỏi mang nỗi sầu khổ một khi nàng có con và nh́n thấy
con ḿnh bị giết.
Sau ba năm ly dị, Miriam nói tiên
tri rằng: "Cha mẹ tôi sẽ có một con trai nữa, nó sẽ giải phóng dân Ysơraên
ra khỏi bàn tay người Ai cập". Miriam nói với cha ḿnh rằng:
-Cha đă làm ǵ vậy? Cha đă đuổi
mẹ đi khỏi nhà v́ cha không tin cậy Thượng Đế sẽ bảo vệ em bé sinh ra cho
cha!
Amram xấu hổ v́ thấy ḿnh thiếu
trông cậy nơi Chúa, ông bèn đem vợ ḿnh về, đến kỳ đă định, Môi se ra đời.
(WB).
Truyền thuyết kể rằng, Môise khi
mới sinh ra, cậu là một cậu bé rất dễ thương, nên cha mẹ quyết định giấu cậu
trong nhà. Họ làm điều này được ba tháng, th́ người Aicập lại t́m một phương
cách khác để t́m bắt các đứa trẻ Ysơraên được cha mẹ giấu kín trong nhà.
Đánh đ̣n tâm lư, khi một đứa trẻ
nghe tiếng khóc của một đứa trẻ khác th́ nó thường khóc theo, v́ vậy các bà
mẹ Ai cập có con nhỏ được sai đến nhà những người Do thái, mang theo con nhỏ
của họ. Khi vào nhà họ sẽ lấy kim chích cho đứa nhỏ khóc lên. Như vậy đứa
nhỏ giấu trong nhà người Do thái sẽ khóc theo. Thế là, các đứa trẻ bị khám
phá và đem giết.
Trước sự thế đó, Amram vâ
Giôkêbết quyết định làm một cái nôi nhỏ, để đứa trẻ vào đem giấu dưới sông
Nile.(WB).
Khi Môi se được đem giấu dưới
sông Nile, ông được con gái Pharaôn t́m thấy. Nàng công chúa đó tên là
Bithia hay b́nh dân hơn gọi là Thermouthis: rất thích đứa trẻ xinh đẹp.
Truyền thuyết nói rằng khi công chúa kéo cái nôi ra khỏi nước, thiên sứ
Gápriên nhéo tai đứa trẻ cho nó khóc để cảm động ḷng của công chúa khi nàng
thấy gương mặt nhỏ bé đầy nước mắt của nó.
Công chúa Thermouthis đau khổ v́
không con nên đă mang đứa trẻ về nhà huấn luyện, giáo dục và săn sóc như con
ruột của ḿnh. Môise lớn lên, h́nh dáng tốt đẹp đến nỗi khi thấy ông trên
đường phố lắm người phải quay lại nh́n, có khi người ta ngừng công việc để
nh́n ông. Ông khôn ngoan vượt xa mọi đứa trẻ khác về phương diện học hành
cũng như về kiến thức.
Khi c̣n nhỏ, công chúa đem ông
đến Pharaôn và thuật lại cho nhà vua biết nàng đă t́m thấy ông cách nào.
Nàng đặt tay ông vào tay Pharaôn. Pharaôn lấy làm thích thú đến nỗi ôm đứa
trẻ vào ḷng và theo yêu cầu của công chúa, Pharaôn hứa sẽ cho Môi se kế tự
ngai vàng. Trong lúc vui vẻ ông lấy vương miện của ḿnh đặt lên đầu đứa trẻ,
nhưng đứa trẻ giựt vương miện khỏi đầu quăng xuống đất lấy chân dẫm lên. Các
bác sĩ của Pharaôn tiên tri rằng, đứa trẻ này một ngày nào đó sẽ chà đạp
vương quyền của nhà vua dưới chân nó. Những nhà thông thái muốn giết ngay
đứa trẻ, nhưng người ta đưa ra đề nghị thử đứa bé.
Họ đặt trước đứa trẻ một chén
đựng đây than nóng đỏ và một chén đầy đá quư. Nếu đứa trẻ giơ tay ra bóc lấy
chén kim ương th́ chứng tỏ rằng đứa trẻ khôn ngoan có thể trở thành một hiểm
họa. Nếu nó giơ tay ra bóc lấy nắm than th́ chứng tỏ đứa bé không có ǵ nguy
hiểm.
Khi cậu bé Môi se sắp giơ tay bóc
nắm kim cương, th́ thiên sứ Gápriên nắm lấy tay cậu đặt vào chén đựng than.
Tay của đứa bé bị phỏng, nó đưa ngón tay phỏng vào trong miệng và làm phỏng
luồn miệng của nó. V́ thế nên người ta nói đó là lư do khiến Môi se là người
không có tài nói giỏi (Xuất 4:10). (WB).
Có một câu chuyện truyền kỳ rất
hay kể lúc Môi se trốn khỏi Ai cập, chăn chiên cho Giêtrô trong đồng vắng:
có một con chiên trong bầy bỏ đàn đi mất Môi se kiên nhẫn đi t́m nó và ông
đă t́m thấy nó đang uống nước bên gịng suối Môi se đến bên nó để tay trên
ḿnh nó và nói thật nhỏ nhẹ:
-Tại v́ mày khát nên mày bỏ đi?
Ông không giận con chiên v́ nó đă làm ông mệt mỏi, nhưng cảm thông với nó và
mang nó trở về. Thượng Đế nh́n thấy như vậy, Ngài phán: "Nếu người này
thương xót một con chiên đi lạc như vậy, đây chính là người ta muốn lập làm
người lănh đạo dân ta.
Kẻ chăn chiên là người sẵn
sàng hy sinh mạng
sống v́ chiên ḿnh, là người gánh chịu sự ngu muội của chiên và là người
luôn luôn yêu mến chiên. Đó là những ǵ Chúa Giê Xu đă làm cho chúng
ta. (WB).
Một thiếu nữ một lần kia hỏi
người yêu của ḿnh, một thanh niên sắp cùng ḿnh làm lễ đính hôn:
-Anh yêu một người phụ nữ v́ họ
thông minh hay v́ họ đẹp?
Chàng thanh niên đáp:
-Anh không yêu sự thông minh của
họ, cũng không yêu vẻ đẹp của họ nữa.
Thiếu nữ ngạc nhiên hỏi:
-Anh nói sao?
Chàng nói:
- Anh nói rằng anh không yêu
người phụ nữ v́ họ thông minh hay v́ họ đẹp. Như em biết anh đó, anh chỉ yêu
chính ḿnh em thôi!
Một khu đất nọ tọa lạc ngay tại
chỗ rất tốt của thành phố, nhưng trên đó có một ngôi nhà lụp xụp của một
người chủ nghèo. Một nhà triệu phú muốn mua khu đất ấy. Trước khi giao đất,
người chủ đất ra công sửa chữa ngôi nhà lụp xụp của ḿnh bằng cách cho lợp
lại mái tranh và quét vôi bức tường bẩn thỉu, và trang trí một ít trong nhà
cho đẹp.
Nhà triệu phú thấy vậy, hỏi rằng:
-Ông làm ǵ vậy?
Chủ đất đáp:
-Tôi chuẩn bị ngôi nhà cho khang
trang để giao cho ông ở.
Nhà triệu phú cười nói:
-Ông ơi, tôi không cần đến cái
nhà củ kỹ, tồi tàn của ông đâu. Mặc dù ông có ḷng tốt ra công sửa chữa cho
tôi, nhưng lúc xong rồi, nó vẫn chỉ là một cái nhà lụp xụp, tôi sẽ không bao
giờ chịu ở đó. Tồi chỉ cần khu đất, và khi đă mua được rồi, tôi sẽ phá ngôi
nhà đó tận đến nền móng, tôi sẽ đào sâu xuống để làm một nền nhà mới vững
chắc và rồi sẽ xây lên đó một ngôi nhà khác nguy nga, đồ sộ gấp ngàn lần
hơn. Tôi không muốn mua một vết tích nào trong nhà của ông, tôi chỉ cần khu
đất mà thôi.
Mỗi người chúng ta có
một khu đất tuyệt mỹ
để xây dựng đền thờ thiên thượng. Khu đất này trông vào cơi đời đời.
Nhưng hiện nay, cái nhà xây trên đó chỉ là một đống tồi tàn, không sao sửa
chữa được. Ta có vá lấp và sửa chữa th́ cũng uổng công. Đức Chúa Trời
muốn chúng ta dâng trọn cho Ngài cả thân thể, linh hồn, cả những ước muốn,
suy tư của chúng la, để Ngài xây một đền thờ thiêng liêng, nguy nga và thánh
khiết cho Ngài ngự. (ABS).
Một bà kia không hề biết sự yêu
thương của loài người. Bà là một người nghèo khổ bị bỏ quên, bị bạc đăi, bị
xử bất công lâu ngày đến nỗi bà thù nghịch với tất cả mọi người mà mọi người
dường như nghịch cùng bà.
Một lần kia có một mục sư đến gặp
bà để nói về bệnh yêu thương của Đức Chúa Trời, song bà chẳng hiểu t́nh yêu
là ǵ cả bà ngước mắt lên nh́n mục sư và nói:
-Tôi không hiểu ông nói ǵ. Chưa
hề có ai yêu thương tôi và đối với tôi tôi cũng không hiểu yêu thương là ǵ
cả.
Mục sư trở về nói cùng tín đồ
trong hội thánh rằng có một người chưa hề biết t́nh yêu thương của Chúa là
ǵ
Vậy mọi người hăy giúp cho bà ấy
biết được t́nh yêu của Chúa bằng cách mỗi người trong hội thánh lần lượt
từng người một đến thăm bà, tỏ cho bà biết có người yêu thương,thăm viếng,
an ủi và giúp đỡ bà. Mấy tháng trôi qua, rốt lại, một ngày kia, khi mục sư
tới thăm bà tại ngôi nhà tồi tàn bà ở, bà ngước mắt lên nh́n mục sư và nói
rằng:
-Thưa mục sư. tôi hiểu biết sự
yêu thương là ǵ rồi, và bây giờ tôi có thể tiếp nhận sự yêu thương của Đức
Chúa Trời.
Bà liến qú xuống cầu nguyện
tiếp nhận Chúa Cứu Thế Giê Xu làm Chúa của cuộc đời bà và bước đi trong t́nh
yêu thương của Ngài. (ABS).
Đây là câu chuyện có thật, do một
người kể. Ông có nuôi 3 con chó, một già hai tơ. Ba con chó nầy thường vẫn
ḥa thuận nhau, trừ trường hợp hai con chó tơ nhỏ lanh lẹ hơn nên hay giành
chỗ nằm ấm cúng ngay trước ḷ sưởi, là chỗ mà con chó già vẫn thích. Nhưng
chó già chỉ kém lanh lẹ, chớ đâu có kém mưu tŕ. Cứ mỗi lần thấy chỗ nằm ấm
cúng đă bị chiếm mất, chó già liền lặng lẻ chạy ra phía sau nhà và sủa từng
tràng như có người lạ đến. Hai chú chó tơ nghe vậy, liền bỏ chạy ra xem.
Thừa lúc lộn xộn, chó già liền lẻn về, nhảy ngay vào chỗ nằm ấm cúng.
Thấy chó già đă dùng mưu này
nhiều lần, mà lần nào hai chú chó tơ cũng để bị lừa cách dễ dàng, ông chủ
không khỏi cười chúng là quá khờ khệch. Một tối nọ, ông chủ đang ngồi thoải
mái trên chiếc ghế dựa êm ái đặt ngay trước ḷ sưởi th́ nghe tiếng chó già
sủa. Cũng như lần trước hai chú chó tơ vừa nghe tiếng sủa là bỏ chỗ nằm,chạy
ra góp tiếng với chó già. Nhưng lần này, ông chủ đă nghe cả ba con chó sủa
khá lâu, mà chó già chưa lẻn vào chỗ nằm như mấy lần trước. Cho là lần nầy
có người lạ đến, hay có chuyện ǵ lạ ở sau nhà, ông chủ liền rời cái ghế ấm
áp của ḿnh đang ngồi bước ra sau nhà để xem.
Khi đă ngó quanh quẩn và đă biết
chắc chắn không có ǵ bất thường, ông chủ trở về phía ḷ sưởi, th́ thấy con
chó già đang nằm gọn gàng trên cái ghế dựa êm ái của ḿnh.
Con chó già
mưu trí chẳng những đă gạt
được hai chú chó tơ mà cũng gạt được cả ông chủ nữa. Ông chủ dù có bị
lừa thật, nhưng bị lừa v́ yếu tố bất ngờ, chứ đâu có phải không biết mưu trí
của chó già. Mọi người sinh ra trên trần gian đều biếl trước
rằng cuộc sống con người có thể chấm dứt lúc nào, và nhất định phải chấm dứt
ở điểm tận cùng.
Đă biết như vậy, nhưng loài
người vẫn coi sự chết là yếu tố bất ngờ. Nhưng Đức Chúa Giê Xu đă ban cho
chúng ta một biện pháp để
đánh tan cái đen tối và bí
mật của sự chết, và làm cho sự chết mất hẳn yếu tố bất ngờ. Biện pháp đó
là lờl kêu gọi:"hỡi những kẻ mệt mỏi và gánh nặng hăy đến cùng ta, ta sẽ cho
các ngươi được yên nghỉ" (Ma 11:28). Ở trong Chúa, sự chết không c̣n là bất
ngờ nữa, mà là một cánh cửa mở ra để mọi người vào hưởng phước trên trời.
(ĐTPAâ).
Giám mục Newbigin kể lại những
cuộc thảo luận đă đưa đền việc thành lập hội thánh liên hiệp ở Nam Ấn độ.
Ông đă tham gia những cuộc thảo luận này. Trong khi đưa ra những ư kiến, có
người thận trọng muốn biết từng bước trong sự xúc tiến công tác sẽ đi đến
đâu, điều ǵ sẽ xảy ra nếu họ làm việc nầy hay việc kia.
Cuối cùng vị chủ tịch phải nhắc
nhở họ: Cơ đốc nhân là người không có quyền hỏi ḿnh đang đi về đâu. Sau hết
chúng ta sống một đời cẩn thận theo nguyên tắc an toàn trước nhất, nhưng
sống đời Cơ đốc nhân đ̣i hỏi tinh thần sẵn sàng dấn thân mạo hiểm. Nếu đức
tin có thế nh́n thấy mỗi bước đi trên đường th́ đó không phải là đức tin
thật. Người tín hữu cần phải đi con đường đúng, con đường mà tiếng của Chúa
đang kêu gọi họ, dù kḥng biết hậu quả là ǵ giống như Ápraham: chúng ta
phải bước đi, dù không biết ḿnh đang đi về đâu. (WB).
Vào năm 1977, ông Lou Peters ở
Lodi, tiểu bang California đang làm ăn thinh vượng, hăng bánh xe Cadillac
của ông đang phát đạt, th́ có người đến tỏ ư muốn mua cơ sở làm ăn của ông
với giá 2 triệu đô la. Ông Peters rất ngạc nhiên, v́ vốn liếng của ông chỉ
vào khoảng 1triệu, nếu ai có thích lắm cũng chỉ trả đến 1 triệu mốt, một
triệu hai là cùng.
Nhưng chỉ ít lâu sau, ông khám
phá ra rằng người tiếp xúc với ông chỉ là người trung gian, c̣n người bỏ
tiền ra mua chính là tố chức Mafia. Mục đích của họ dùng hăng xe Cadillac
làm tấm b́nh phong để che đậy các hoạt động bất lương của họ. Khi đă biết
vậy, ông Peters mới bí mật đến tŕnh cho sở FBI biết, rồi t́nh nguyện làm
việc không lương cho sở này để thu thập tang chứng. Măi đến năm 1979, ông
mới thu thập đầy đủ tang chứng để ṭa án kết tội tên trùm Mafia. Mặc dù t́nh
nguyện làm một việc hết sức nguy hiểm, ông Peters đă không chịu nhận lương
của sở FBI v́ nói rằng, việc tôi làm chỉ là một hành động yêu nước để bảo vệ
pháp luật thôi.
Suốt 33 năm sống ḥa ḿnh với
nhân loại, Chúa Cứu
Thế đă bảo vệ pháp luật của Đấng Tạo Hóa, theo lời Ngài phán rằng:" Ta đến
không phải để hủy phá pháp luật, nhưng để làm cho trọn " (Ma
5:17). (ĐTPAâ).
Có chuyện kể về hai đứa trẻ được
người ta cho một món quà, món đồ chơi đó là chiếc tàu Nôê, v́ chúng đă nghe
những câu chuyện trong Cựu ước nên quyết định dâng một của lễ.
Chúng quan sát những con thú
trong tàu và lựa một con làm của lễ. Cuối cùng chúng đồng ư lấy một con
chiên bị găy chân. Vật duy nhất chúng dâng là món đồ chơi bị găy bễ, cái mà
không có cũng chẳng sao.
Đó là cách mà nhiều ngựi muốn hy
sinh cho Thượng Đế. Nhưng đối với Chúa của lễ tốt nhất dâng cho Ngài là điều
chúng ta yêu qúy nhất.(WB)
Một trong nhưng hoàng đế vĩ đại
của đế quốc La mă là Marcus Aurelius, một nhà hành chánh lỗi lạc không ai
sánh bằng. Hoàng đế băng hà lúc 59 tuổi, phục vụ thần dân hết ḷng, ông chết
v́ xả thân phục vụ cống hiến cho dân tộc. Ông là một vị thánh của La mă.
Sử gia Capilinus đă kể lại, vừa
lúc được chọn để tiếp nối ngai vàng, ông không lộ vẻ vui thỏa, hănh diện,
nhưng lại e ngại, chấn động tinh thần. Khi người ta yêu cầu vua dời vào
hoàng cung, đại đế Aurelius do dự, vua không muốn giả từ biệt thự của người
mẹ thân yêu. Những người thân trong gia đ́nh thắc mắc tại sao ông không đón
nhận ngai vàng với tất cả hoan ca, hăng hái, nhiệt t́nh? Aurelius trả lời:
- Đừng đổ mồ hôi cho những tranh
giành quyền bính. Đại dế Aurelius nh́n vuơng miện và ngai vàng bằng tâm t́nh
dấn thân và phục vụ, chứ không bằng vinh quang bên ngoài (WB)
"Chúa Giêsu là gương mẫu độc tôn
của sự oai nghi thiên thượng và sự phục vụ thiên thượng kết hợp với nhau.
Ngài biết địa vị tối thượng đă được ban cho ngài nhưng không ích kỷ bảo vệ
nó cho riêng ḿnh, vui ḷng để cho những người khác có thể cùng chia sẻ.
Trong Chúa Cứu thế Giêsu oai nghi tối thượng và sự phục vụ tối thượng gặp
nhau (WB)