CHẾT RỒI, TA ĐI
VỀ ĐÂU ?
Nhất Tâm
Renzo Allegri là một thông tín viên của nhiều
tuần báo có uy tín nên có nhiều dịp tiếp xúc với nhiều nhân vật
thuộc mọi tầng lớp trên khắp các nước. Ông đã được gặp Mẹ Têrêsa
(Calcutta) vài lần. Một hôm, trong cuộc phỏng vấn, ông đã hỏi Mẹ
rằng Mẹ có sợ chết không. Sở dĩ có câu hỏi đó vì năm 1986 Mẹ đã
mấy lần phải vào điều trị tại bệnh viện vì chứng đau tim. Mẹ Terêsa
nhìn thẳng vào mắt người phỏng vấn giữ im lặng một lát. Mẹ không
trực tiếp trả ởi câu hỏi mà Mẹ lại hỏi Renzo:
• - Quê ông ở đâu?
Renzo trả lời rằng "ở Milan", thì Mẹ hỏi
tiếp:
• - Khi nào ông trở về nhà?
Chính chiều nay, con hy vọng như vậy. Con sẽ đáp
chuyến máy bay chót của ngày hôm nay và ngày mai con sẽ được gặp gia
đình vào ngày thứ bảy, ngày nghỉ cuối tuần.
• - Tôi biết ông sẽ vui thích lắm khi được trở
về với gia đính, gặp gỡ người thân.
• - Vâng, con đã xa gia đình cả tuần nay rồi!
Mẹ Têrêsa gật đầu tán thưởng: "tốt lắm,
ông sẽ rất hạnh phúc. Hãy về gặp vợ con, những người thân yêu
nhất và sống hạnh phúc trong mái ấm gia đình".
Mẹ trầm ngâm trong giây phút rồi tiếp tục:
"Ờø, ông thấy chứ, tôi cũng sẽ hạnh phúc chẳng khác gì nếu như
tôi sẽ chết đêm nay. Chết đi là tôi được trở về nhà, mái nhà ấm
cúng mà tôi sẽ gặp Chúa Giêsu, người yêu thắm thiết nhất của tôi.
Mọi sự tôi làm ở thế gian này là để phục vụ cho tình yêu Chúa
Giêsu. Bởi vậy, từ bỏ thế gian này là tôi trở về nơi vĩnh phúc. Vả
lại, trên đó tôi sẽ gặp lại cả trăm ngàn người thân yêu khác đang
chờ tôi, những người khi ở trần thế này đã trút hơi thở cuối cùng
trong vòng tay của tôi. Đã trên bốn mươi năm tôi tận hiến đời tôi
cho những kẻ khốn cùng, đau yếu. Tôi ôm ấp họ lúc sinh thì. Họ đã
qua đi trong nụ cười thương mến của tôi, bàn tay tôi đã vuốt mắt cho
họ. Tại sao tôi lại sợ chết? Tôi mong chết lắm chứ! Tôi chờ cái
chết vì trước sau gì tôi cũng được Thiên Chúa cho tôi trở về quê
hương vĩnh cửu".
Renzo thật ngạc nhiên, vì trong những cuộc phỏng
vấn trước, bao giờ Mẹ cũng nói rất ngắn gọn, thế mà lần này Mẹ
nói thật nhiều, nói một cách hết sức hăng say.
Mẹ Têrêsa đã an giấc vào ngày 5 tháng 9 năm
1997 qua một cơn đau tim. Mẹ thọ 87 tuổi. Trước đó Mẹ đã chọn người
thay thế Mẹ, điều hành các tổ chức truyền giáo bác ái.
Đặt vào trường hợp của mọi người, trong chúng
ta, nếu có ai hỏi ta một câu như Renzo đã hỏi Mẹ Têrêsa thì ta sẽ
trả lời sao? Ta sẽ trả lời như Mẹ Têrêsa chăng?
Không đâu! Trừ những đấng thánh như Mẹ Têrêsa,
trong chúng ta chẳng ai dám cả gan nói rằng: "Tôi mong chết lắm,
vì chết đi tôi sẽ về nơi vĩnh phúc gặp Chúa Giêsu".
Vậy chết rồi, chúng ta sẽ đi về đâu?
Ta phải phân tích dài dòng mới tìm ra được câu
trả lời đúng. Giáo hội công giáo được chia ra làm ba, tạm gọi là
‘giáo hội nhánh’ gồm có:
1. Giáo hội chiến đấu (nơi trần thế)
2. Giáo hội chiến thắng (trên nước trời),
3. Giáo hội chịu đau khổ (nơi luyện tội).
Kẻ chết, lìa khỏi trần thế, là không còn ở
giáo hội chiến đấu nữa. trừ những đấng Thánh, những linh hồn ưu
tuyển như Mẹ Maria, như Thánh cả Giuse v.v…, chẳng ai có thể vào thẳng
nước trời, gia nhập giáo hội chiến thắng. Vậy chỉ còn một nơi là
‘giáo hội chịu đau khổ’ để mà đến, nghĩa là nơi luyện tội, ta thường
gọi là ‘luyện ngục’.
Người kẻ trộm lành cùng chịu đóng đanh một lượt
với Chúa Giêsu, trong ăn năn thống hối đã van xin cùng Chúa và được
Chúa hứa: "quả thật ta nói cùng ngươi, hôm nay ta sẽ cho ngươi
cùng ta đến chốn Pa-ra-đi" (Verily, I say unto thee, today shalt thou
be with me in paradise. Luke 23:43)
Tiếng ‘paradise’ không thể dịch là Thiên Đàng. Ta
có thể tạm dịch là chốn thanh nhàn hay ‘lâm-bô’ nơi tạm giữ các
Thánh tổ tông đã qua đời trước khi nhân loại được cứu chuộc bởi sự
chết và sự sống lại của Chúa Giêsu Kitô. Ta nhớ rằng Chúa Giêsu
nói hai tiếng ‘hôm nay’ nghĩa là hôm mà, sau khi chết Chúa chỉ mới
xuống ngục tổ tông (lâm-bô) báo tin mừng cho các Thánh đang được
tạm giữ ở đó. Ba ngày sau, Chúa mới sống lại rồi lên trời.
Ba ‘giáo hội nhánh’ (chiến đấu, chiến thắng và
chịu đau khổ) luôn luôn gắn bó với nhau như ba chị em để dẫn đưa các
linh hồn về hưởng vinh quang Thiên Chúa đến muôn đời.
Xem như vậy thì rõ ràng là sau khi chết, mọi
người trong chúng ta đều đến nơi luyện tội. Chính vì vậy mà phần
phụng vụ trongThánh Lễ bao giờ cũng có lời cầu nguyện cho kẻ chết.
Thiên Chúa là tình yêu nhưng sự công thẳng của
Chúa rất khắt khe. Dù kẻ chết chỉ còn mắc một tội nhẹ cũng vẫn bị
đoán phạt nghiêm khắc. Một tội mà người trần thế chúng ta coi là
tội nhẹ, thì đối với Thiên Chúa vẫn là một xúc phạm nặng nề đến
tình yêu của Thiên Chúa. Tình yêu ấy là tuyệt đối, con cái của
người phải giữ cho linh hồn được tinh tuyền thì mới đẹp lòng Người.
Thế nào là tinh tuyền? Sự tinh tuyền không chỉ
biểu lộ ở bề ngoài hấp dẫn mà là ở sự trọn lành bên trong. Hãy
tưởng tượng một viên ngọc quý, nhìn bề ngoài thấy óng ánh, sáng
láng đẹp mắt; người không rành về ngọc tưởng rằng nó toàn vẹn,
nhưng dưới con mắt của người thợ tráng ngọc chuyên môn thì viên ngọc
đó rất có thể bị khám phá ra có tì vết. Dù chỉ một vết tì ố nhỏ
mà thôi, người thợ ấy vẫn chê rằng viên ngọc không toàn vẹn.
Mắt người đời nhìn theo bề ngoài, nhưng Thiên
Chúa nhìn thấu suốt tận tâm can sâu thẳm.
Dò sông, dò biển
dễ dò,
Lòng người nham hiểm ai đo cho tường?
Ta không đo được, nhưng Chúa thấy hết. Xem thí dụ
về người pha-ri-si và người thâu thuế lên đền thờ cầu nguyện: Người
pha-ri-si dương dương tự đắc xưng tụng mình rằng: "Lạy Chúa, tôi
không phải như người khác tham lam bất nghĩa, tôi kiêng ăn một tuần
hai lần, nộp đủ một phần mười các món lợi của tôi…". Còn
người thâu thuế thì đứng thật xa tận góc cuối đền thờ, không dám ngước
mắt lên trời, đấm ngực mà rằng: "Lạy Chúa, xin thương xót lấy
tôi vì tôi là kẻ có tội". Kể dụ ngôn ấy rồi, Chúa Giêsu phán
với các môn đệ rằng: - Người thâu thuế này trở về nhà mình được
xưng là công bình hơn người Pha-ri-si kia".
Đó là tình yêu và sự công thẳng của Thiên
Chúa. Nói về luyện ngục thì giáo lý công giáo có khẳng định:
1. Luyện ngục là có thật để giam cầm những limh
hồn chưa sạch tội.
2. Các linh hồn ấy được hưởng công đức của những người trong giáo
hội chiến đấu (nơi trần thế) tạo lập được qua việc dâng của lễ hy
sinh, sự chịu đựng đau khổ, các lời cầu nguyện với ý chỉ cho các linh
hồn nơi luyện tội.
Hai điều trên được ghi trong sách Catechism of the
Catholic church. Trong phúc âm cũng có ghi: "quả thật, ta nói cùng
ngươi, ngươi còn trả thiếu một xu thì chưa ra khỏi đó được" (Thou
shalt not go out from thence till thou repay the last farthing. Matt 5:26).
Một linh hồn đền tội chưa đủ, chỉ còn sót một tội hết sức nhỏ cũng
chưa thể ra khỏi luyện ngục được.
Jacinta Marto được Đức Mẹ Fatima cho thấy hỏa
ngục, Vicka được Đức Mẹ Mễ-Du (Madjugrie) cho thấy cả hỏa ngục và
luyện ngục. Nhiều thụ khải khác cũng được Đức Mẹ cho thấy hai nơi
giam cầm ấy, đã kể về hỏa ngục là nơi có lò lửa nóng vô cùng
thiêu đốt, linh hồn bị đẩy vào đó, lúc trở ra hình thù coi gớm
ghiếc. Các linh hồn mắc tội nặng, không ăn năn thống hối bị sa hỏa
ngục, chịu thiêu đốt đời đời bởi lửa không hề tắt. Còn nơi luyện
tội thì các thụ khải thấy đó là nơi âm u tối tăm, chỉ nhìn thấy các
linh hồn vật vờ, mờ ảo, dáng vẻ âu sầu.
Vậy các linh hồn nơi luyện tội có bị thiêu đốt
như ở hỏa ngục không? Sự thiêu đốt có khác nhau thì khác như thế
nào?
Các nhà thần học, các thánh như thánh Bellarmine,
Augustine, Gregory, Anselm và Bernard đều xác nhận có sự thiêu đốt,
nhưng sự thiêu đốt nơi luyện tội thì chịu đựng được hơn. Chân phước
Peter Faber thì nói rõ hơn:
• - Lửa luyện tội thiêu đốt từ trong nội tâm
của linh hồn bị giam cầm.
• - Lửa hỏa ngục thì do lò lửa không hề tắt thiêu đốt từ bên ngoài
thấu vào trong.
• - Luyện ngục là nơi chuyển tiếp để đưa linh hồn lên cõi vĩnh phúc
sau khi đã thanh tẩy.
Trong một cuốn sách dầy 300 trang của cha Shouppe,
cha viết về luyện ngục rằng các linh hồn ở đây chịu hai sự đau đớn
song song:
• Một là sự đau đớn ray rứt vì ước ao mà chưa
được diễm phúc hưởng tôn nhan Thiên Chúa,
• Hai là sự đau đớn cảm nhận giống như khi còn sống bị đau đớn phần
xác.
Sức nóng của lửa luyện tội như thế nào?
Nữ tu Têrêsa Foligno từ luyện ngục hiện về đã
để dấu tay mình trên cánh cửa bằng gỗ, mặt gỗ in vết cháy như một
bàn tay bằng sắt nung đỏ rực ấn vào đó. Cánh cửa có in dấu này
còn được lưu giữ tại Foligno, gần Assisi nước Ý. Đây là một chứng
minh về sức nóng ghê gớm của lửa luyện tội, cũng chứng minh rằng
lửa ấy thiêu đốt từ nội tâm nên sức thiêu đốt ấy vẫn tồn tại khi
linh hồn hiện về, nghĩa là không ở trong luyện ngục.
Một linh hồn hiện về với thầy Stanislauss Chocosca
ở Balan đã nói như sau: - nếu đem lửa thế gian mà so sánh với lửa
luyện tội thì lửa thế gian chỉ được coi như một cơn gió thoảng.
Lửa luyện tội ghê gớm quá! Có phải rằng mọi
linh hồn nơi luyện ngục cùng bị thiêu đốt như nhau hay không? Tại sao
linh hồn hiện về với thầy Stanislauss có thể nói chuyện một các
thản nhiên như vậy?
Thánh Magdalen de Pazzi được thị kiến cảnh luyện
ngục đã thấy các linh hồn chịu đựng rất thản nhiên mà chính bà cũng
không ngờ nổi. Các linh hồn kiên nhẫn chịu đựng bởi lẽ:
• Sự công thẳng của Thiên Chúa là tuyệt đối, do
đó sức thiêu đốt (sự thiêu đốt từ nội tâm kẻ có tội) nhiều hay
ít, cao hay thấp, là tùy theo mức độ phạm tội khi còn ở thế gian của
từng người.
• Các linh hồn vững tin rằng ở luyện ngục thì đã
thoát hẳn sự cám dỗ của quỷ satan.
• Sự giam cầm chỉ là tạm thời tùy mức độ, chắc chắn sẽ có ngày
được đưa về Thiên Đàng.
• Các linh hồn ở luyện ngục được sự nâng đỡ của Chúa Giêsu và Đức
Mẹ dù họ không được nhìn thấy các đấng.
Thánh Thomas đi xa hơn, phân tích rằng luyện ngục
được chia ra hai nơi: một nơi để giam cầm chung các linh hồn phạm tội
đã ăn năn nhưng chưa đủ để được rỗi; một nơi dành cho các linh hồn
được hưởng đặc ân, sự đau đớn được giảm bớt bởi nhiều lẽ khác
nhau. Từ nơi đặc biệt này các linh hồn thường được hiện về như vài
trường hợp đã kể ở trên.
Tôi đã đọc chuyện thật của một nữ tu sống trong
dòng rất lành thánh nhưng chẳng hiểu bởi lý do nào mà chị không ưa
một chị khác cùng dòng. Thậm chí khi chị bệnh nặng gần chết cũng
không cho chị bạn được đến để ủi an. Khi chị chết thì chị bạn kia đau
khổ lắm, liên lỉ cầu nguyện cho. Bởi thế chị được hưởng sự giam cầm
nơi dành cho các linh hồn được đặc ân. Rồi một hôm chị được phép
hiện về sau khi đã được cứu rỗi để cám ơn chị nữ tu bạn đã cầu
nguyện cho mình.
Tại sao Nhất Tâm chọn viết đề tài về luyện
ngục này?
Ngày nay con người chạy theo sự tiến bộ của khoa
học, người ta ít ai còn biết kính sợ Thiên Chúa, ít ai còn vâng theo
những điều Chúa Giêsu đã phán dậy, như vậy còn được bao nhiêu người
tin rằng có luyện ngục? Nếu ai có xem chương trình 60 minutes của đài
truyền hình ngày chủ nhật mồng 5 tháng 4, 1998 ắt phải đau lòng khi
đọc một biểu ngữ của một kẻ đòi quyền phá thai với những lời lẽ
vô cùng xúc phạm "KEEP YOUR ROSARIES OUT OF OUR OVARIES"; còn
nhiều, nhiều nữa những lời lẽ thô bạo của bọn thú vật đi hai chân
này. Bọn này không hề nghĩ đến chuyện chúng có linh hồn, và chết
rồi linh hồn của chúng đi về đâu!
Có những nhóm người lấy cớ đi rao giảng tin
mừng, nhưng họ đã lái theo chiều hướng của họ. Họ ngụy biện rằng
"Thiên Chúa là tình yêu". Đã là tình yêu thì ta yêu Thiên
Chúa là đủ rồi, sao lại phải kính sợ. Thiên Chúa đã yêu loài người
mà lại đem hỏa ngục và luyện ngục ra mà hù dọa là đi ngược với
tình yêu rồi còn gì. Họ phủ nhận những trừng phạt và bảo rằng Chúa
là tình yêu, Chúa tha hết. Thế rồi nhiều giáo phái quái đản mọc ra,
người ta sống buông thả, tội lỗi ngập trời. Cứ xem tin tức hằng
ngày, có ngày nào không có tin hãm hiếp, giết nguời, đồng tính
luyến ái phô diễn tục tĩu trong diễn hành Mardi Gras, chế diễu đủ
hạng người. Bởi vậy mới có hiện tượng El Nino đem lửa từ trời xuống
gieo thiên tai cảnh cáo, một vẩn thạch đang tiến về trái đất đường
kính tới một ngàn năm trăm mét sẽ rớt xuống trái đất vào tháng 10
năm 2025, người ta (các nhà khoa học) còn chờ 4 năm nữa mới đoán
được rõ nó sẽ rớt xuống vùng nào và đang tìm cách lái nó đi hướng
khác. Lái đi đâu thì cũng rớt xuống trên đầu nhân loại!
Ta hãy quay về với chân lý của Thiên Chúa.
Thiên Chúa là tình yêu. Chính vì tình yêu thương nên mới có luyện
ngục. Nhớ lại chuyện bọn giả hình dẫn một người phụ nữ ngoại tình
đến để thử Chúa Giêsu: tha hay ném đá cho chết? Chúa hỏi: Ai thấy
mình không có tội thì ném trước đi. Lần lượt họ "phú lỉnh"
vì anh nào cũng tội lỗi hết.
Chúng ta ai mà chẳng có lần phạm tội. Chưa sạch
tội thì không được vào nước trời. Nếu không có luyện ngục để cứu
vãn qua thanh tẩy thì chẳng lẽ ném hết vào hỏa ngục? Như thế là
Satan thắng!
Luyện ngục là nơi Chúa tạo cho các linh hồn có
cơ hội được thanh tẩy để vào cõi trường sinh nhưng một điều chúng ta
đều hiểu rõ là khi chết đi thì sau khi kẻ chết chịu sự phán xét
riêng bởi Chúa Giêsu, linh hồn được đưa vào luyện ngục rồi, thì chính
linh hồn ấy không còn tự mình lập công chuộc tội được nữa. các linh
hồn ấy phải nhờ cậy vào ‘giáo hội chiến đấu’ để được cứu rỗi.
Chúng ta chiến đấu bằng cách nào để giải thoát
cho các linh hồn nơi luyện tội?
• Cầu nguyện, ăn chay, bố thí, dâng của lễ hy
sinh. Ta noi gương và làm những gì mà Chúa Giêsu đã dậy và đã làm
để cứu chuộc nhân loại.
Nhờ những sự lập công ấy của ‘giáo hội chiến
đấu’ mà Thiên Chúa nguôi cơn thịnh nộ. Chúa công thẳng, hay thương
xót và thứ tha.
Về riêng mỗi cá nhân chúng ta, làm cách nào để
tự cứu rỗi nhờ thời gian đang ở trong giáo hội chiến đấu này.
Nếu không phải là đấng thánh, mỗi người trong
chúng ta không thể nào thoát khỏi nơi luyện tội. Chúng ta chỉ có thể
lập công để hy vọng thu ngắn thời gian bị giam cầm. Phương thế duy
nhất và dễ dàng nhất là chúng ta hãy chạy đến cùng Mẹ Maria. Chỉ
có Mẹ Maria mới có thể cầu bầu hữu hiệu để rút ngắn thời gian
thanh tẩy linh hồn nơi luyện tội mà thôi.
Chúng ta chạy đến cùng Mẹ qua chuỗi Mân Côi và
cỗ áo Đức Mẹ Camêlô mầu nâu (thường được gọi là áo Đức Bà). Hai
báu vật ấy là dấu hiệu bảo đảm mạnh mẽ nhất để Đức Mẹ nhận ta
làm con cái người và ra tay cứu giúp.
A) Chuỗi Mân Côi: chuỗi Mân Côi là phương tiện
cầu nguyện dễ dàng nhất và hữu hiệu nhất. Khi lần chuỗi Mân Côi,
ta nhắc lại cuộc đời cực Thánh của Đức Mẹ, các mầu nhiệm nhập
thể, giáng sinh, đời sống và khổ nạn cũng như mầu nhiệm sống lại
và lên trời của Chúa Giêsu Kitô. Kinh lạy cha là kinh do chính Chúa
Giêsu dạy đọc. Kinh kính Mừng thì nửa đầu là lời Thánh Thần chúc
tụng ngợi khen Mẹ Maria, kinh làm cho Mẹ Maria thấy trọn niềm hoan
lạc. Kinh sáng danh tán tụng Chúa là Đấng hằng có đời đời, chúng ta
đọc để khẳng định chủ quyền tuyệt đối của Thiên Chúa đối với vũ
trụ. Vậy kinh Mân Côi làm đẹp lòng Thiên Chúa và đẹp lòng Đức Mẹ.
Giới trẻ và những người ‘cấp tiến’ chê rằng có
vài kinh mà cứ lặp đi lặp lại hoài, nhàm chán quá.
Đọc kinh không phải là đọc bằng miệng như một
cái máy nói. Khi đọc kinh Mân Côi, ta suy gẫm từng lời, vả lại mỗi
kinh ta đọc lên là một bông hồng thoát ra từ miệng, Thiên Thần đứng
ngay bên mà dâng từng bông một lên Đức Mẹ đấng đó đang đứng trước
mặt ta mà ta không nhìn thấy bằng ‘mắt thịt’ nhất là nửa sau của kinh
kính mừng được Đức Mẹ chuyển cầu lên Thiên Chúa mỗi khi chúng ta xin
Thánh Maria Đức Mẹ Chúa Trời cầu cho chúng con. Vậy càng nhiều bông
hồng dâng lên Mẹ, càng nhiều lời chuyển cầu của Mẹ lên Thiên Chúa
thì còn gì hạnh phúc cho bằng. Biết cách lần chuỗi thì không bao giờ
nhàm chán.
Năm 1973, tại Akita (Nhật Bản) Đức Mẹ đã nói
với thụ khải là nữ tu Sasagawa về tương lai của giáo hội rằng:
"rồi đây các nhà thờ sẽ trống vắng chỉ còn lại vũ khí duy nhất
là chuỗi Mân Côi" (churches will be devastated and the only arms left
will be the Rosary).
B). Áo Đức Mẹ: đây là thứ áo dệt từ Trời mà
Đức Mẹ đem xuống ban cho nhân loại qua thành Simon stock năm 1251. Mặc
áo này là mang dấu hiệu dâng mình cho Trái Tim vẹn sạch Mẹ Maria,
chắc chắn sẽ được thoát lửa hỏa ngục. Khi Đức Mẹ hiện ra lần chót
tại Fatima ngày 13 tháng 10 năm 1917, Đức Mẹ đã cầm trên tay chuỗi
Mân Côi và áo Đức Mẹ mầu nâu. Năm 1950 được hỏi về điều này, chị
Lucia đã nói rằng "Đức Mẹ muốn mọi người mặc áo Đức Bà và
lần chuỗi Mân Côi".
Thánh Đa-Minh xưa có nói tiên tri rằng: "Mai
này bởi chuỗi Mân Côi và áo Đức Bà, Mẹ Maria sẽ cứu nhân
loại".
• Ai mặc ‘áo Đức Bà’ này thì Đức Mẹ sẽ nhận
người ấy làm con cái, sẽ ấp ủ hồn xác ngày đêm để chở che và khi
chết, chính Mẹ sẽ đến luyện ngục vào ngày thứ bảy kế sau đó để đem
linh hồn về Thiên Đàng -Đức Mẹ đã hứa như vậy.
Bây giờ rất ít người mặc áo Đức Bà vì sợ thiên
hạ thấy và chê rằng ‘quê mùa cục kịch’.
Ai chê mặc ai, Nhất Tâm cứ theo gương đương kim
giáo hoàng, Đức Gioan Phaolô đệ nhị. Đức Thánh Cha nói Ngài kính yêu
Đức Mẹ Camêlô từ khi còn nhỏ tuổi. Ngài đã mặc áo Đức Bà từ
thuở đó, cho đến bây giờ vẫn mặc, vì lòng kính yêu Mẹ.
Ước gì mọi người trong chúng ta, ai ai cũng làm
hai việc trọng đại là siêng năng lần chuỗi Mân Côi và mang trên
mình áo Đức Mẹ Camêlô mầu nâu để rồi, khi ta từ bỏ trần gian, gặp
Chúa Giêsu trong cuộc phán xét riêng, khi ấy có Mẹ của người đứng
bên. Mẹ Maria sẽ nhận ra con cái của Mẹ và khen:"well done, my
child, well done!" để làm đẹp lòng Mẹ, Chúa con sẽ cho ta vào
chốn thanh nhàn, nơi giam giữ đặc biệt của luyện ngục (theo thánh
Thomas). Đến thứ bảy, Mẹ sẽ cứu ta ra khỏi luyện ngục và đem về
trời. Nếu được chết vào chiều thứ sáu thì sướng biết mấy! Vì chỉ
phải ở luyện ngục có một đêm.
Lạy Thiên Chúa, xin hãy ban ơn Thánh Thần soi
sáng cho mọi người trong anh chị em chúng con biết thi hành mệnh lệnh
của Đức Mẹ:
• ăn năn thống hối,
• tôn sùng Trái tim vẹn sạch Mẹ Maria,
• lần hạt Mân Côi cách sốt sắng
và luôn luôn mang trên mình áo
Đức Mẹ Camêlô mầu nâu.