TR̉ CHUYỆN CÙNG BẠN TRẺ

Bài số 7 :

T̀NH YÊU

Hồi c̣n ở đại học, các cô cậu sinh viên thường hay hỏi tôi về người yêu của họ, các bạn trẻ ấy làm như tôi là chuyên gia cố vấn về chuyện này không bằng!

Tại sao các cô cậu thường hay hỏi về người yêu của ḿnh chứ? Bởi v́ chính họ cũng không tự tin cho lắm khi chọn người yêu. Nhưng họ chỉ hỏi tôi: người yêu của con thầy coi có được không? Hoặc là hỏi: anh ta giàu lắm, chịu chơi lắm, nhưng rất yêu con, thầy thấy thế nào?… … và rất nhiều câu hỏi khác… nhức óc nữa. Nhưng chẳng có một cô cậu nào hỏi đúng trọng tâm của vấn đề: Đây có phải là t́nh yêu không?

"Đây có phải là t́nh yêu không?" , đố ai biết được đó có phải là t́nh yêu không chứ, người trong cuộc mà cũng không biết được th́ người ngoài cuộc làm sao mà biết được cơ chứ, chỉ có cách đừng yêu nữa để khỏi lo lắng, khỏi bận tâm… yêu, và để thời gian mà học hành, có khỏe hơn không?

Các chuyên gia về tâm lư đă phân tích nhiều về quá tŕnh "đường đi nước bước" của t́nh yêu. Các chuyên viên cố vấn về t́nh yêu cũng đă giải gỡ cho rất nhiều chuyện t́nh yêu éo le, ly kỳ, lâm ly bi đát… … nhưng chính họ cũng có lúc lúng túng trước vấn đề rất xưa, rất mới và rất tế nhị này.

Người ta định nghĩa rất nhiều về t́nh yêu, người ta giải thích rất hay về t́nh yêu, người ta ca tụng rất nhiều về t́nh yêu. Đố các bạn trẻ tại sao như vậy, dễ ợt à, bởi v́ t́nh yêu làm cho chúng ta đau khổ, người ta càng đau khổ càng… ca tụng t́nh yêu, càng đau khổ, người ta càng thấy t́nh yêu là tuyệt vời, rất tuyệt vời nữa là khác, ḱ cục và ḱ diệu thật.

Yêu, đồng nghĩa với hy sinh.

Khi ta yêu, là ta chấp nhận không c̣n là ḿnh nữa, mà hoà lẫn trong người t́nh của ta, chàng (nàng) vui, ta vui, chàng (nàng) buồn, ta cũng thấy nỗi buồn ấy là của ta. Chấp nhận hy sinh chính ḿnh là làm cho người ḿnh yêu nổi bật lên, mặc dù người yêu của ta có rất nhiều khuyết điểm, và khuyết điểm này, có lúc làm cho tâm hồn ta đau đớn hơn cả lúc bị người yêu giận dỗi. Nhưng v́ yêu, ta đón nhận món quà t́nh yêu của người yêu ban tặng. Đó đúng là t́nh yêu thật sự.

Yêu cũng là chết đi.

Chết ở trong t́nh yêu, chính là quên đi mức độ yêu thương của ḿnh dành cho người ḿnh yêu, là tan biến trong giới hạn của ngôn ngữ, của vật chất.

Chết đi cũng có nghĩa là không đem t́nh yêu của ḿnh so sánh với t́nh yêu của người ḿnh yêu, để coi ai là người yêu nhiều nhất, nhưng đem mức độ t́nh yêu của ḿnh, biến thành ánh sáng chiếu vào t́nh yêu, để cho viên-ngọc-t́nh-yêu của người ḿnh yêu được sáng lên, long lanh lấp lánh với vô vàn tia sáng kỳ diệu.

"Đường" vào t́nh yêu có rất nhiều ngơ, ngơ sắc đẹp, ngơ giàu có, ngơ duyên dáng, ngơ đẹp trai, ngơ tài cao, ngơ chịu chơi và thậm chí có ngơ… du côn, tất cả những ngơ ấy đều luôn mở cửa, và tùy "tuưp" người mà chọn. Các cô gái thời nay thường chọn ngơ giàu có, có cô th́ lăng mạn hơn, chọn ngơ chịu chơi, ngơ du côn… …c̣n các chàng trai th́ hầu hết đều chọn ngơ sắc đẹp, bởi vậy mới có câu: trai tài gái sắc.

Nhưng tất cả các ngơ ấy đều không phải là t́nh yêu, càng không phải là t́nh yêu khi chỉ nh́n thấy dáng vẻ bên ngoài ấy, rồi mê say mê đắm và tuyên bố với đối tượng rằng: Anh (em) rất yêu em (anh). Nhưng nếu không được lời đáp trả th́ bảo đảm với các bạn trẻ là, chỉ trong vài ngày, "anh rất yêu em" sẽ trở thành: đồ làm phách, thấy mà chán, ta cho mà coi!

Thánh Phaolô tông đồ đă khuyên nhủ với các ông chồng (và cũng là khuyên bảo với các bạn trai) rằng: "Người làm chồng hăy yêu thương vợ ḿnh, như chính Đức Kitô yêu thương hội thánh và hiến ḿnh v́ hội thánh" (Ep 5,25). Chúa Kitô yêu thương hội thánh đến mức độ nào, th́ thánh Phaolô đă nói, nhưng có v́ hai điểm là mà chúng ta –các-bạn-trẻ- cần lưu ư và học hỏi để t́nh yêu của ḿnh được tốt đẹp như ư của Chúa.

1/- Chúa Kitô yêu mà không cần điều kiện, Ngài không có quan niệm yêu là cùng nh́n về một hướng , bởi v́ khi Ngài yêu chúng ta, th́ chúng ta đâu có cùng nh́n về một hướng với Ngài. Trái lại, chúng ta nh́n đủ thứ hướng. Mà hướng nào cũng "chọi" lại sự thánh thiện của Ngài, vậy mà Ngài vẫn yêu thương chúng ta. Ngài yêu ngay khi chúng ta là những người tội lỗi (Rm 5,8), để nhờ t́nh yêu của Ngài, chúng ta được thánh hóa, chúng ta được cứu rỗi.

Cũng vậy, trong t́nh yêu, chúng ta cũng đừng t́m cho được người "cùng nh́n về một hướng" như ḿnh, bởi v́: âu, Một , "cùng nh́n về một hướng", một hướng đây có phải là hạnh phúc không, mà nếu là hạnh phúc, th́ trên thế gian này, ai cũng mong muốn được hạnh phúc khi kết hôn, vậy th́ mọi người ai cũng đều là người cùng hướng với ḿnh cả, cần ǵ phải chọn cho mệt óc! ười Hai , nếu nói "cùng nh́n về một hướng", hướng đây là sở thích, sở thích như ḿnh thích th́ chẳng c̣n chi là thú vị nữa, hơn nữa, cùng sở thích chẳng qua chỉ là để vui thú, giải trí nhất thời th́ chóng qua, dễ nhàm chán và đơn điệu…

Nếu người yêu không cùng hướng với ḿnh, th́ đó là cơ hội để cho ḿnh chứng tỏ t́nh yêu trung thành, và thăng tiến người yêu theo "hướng" của ḿnh. "Hướng" mà tôi nói ở đây, chính là những khuyết điểm, những cái "tật" nho nhỏ của người ḿnh yêu mà ḿnh không hài ḷng mấy. Đem t́nh yêu của ḿnh hướng cái khuyết điểm, cái tật nho nhỏ ấy, trở thành những đức tính khả ái, dịu dàng, lịch sự … th́ lo ǵ mà không có hạnh phúc?

2)-Như đă nói ở trên, yêu là hy sinh, Chúa Kitô đă nêu gương trước, Ngài v́ yêu chúng ta và hy sinh mạng sống cho chúng ta. Hy sinh đến chết, đó là mức độ cao nhất của t́nh yêu, con người ta chỉ có thể hy sinh vật chất khi yêu, rất ít người hy sinh mạng sống của ḿnh (chỉ có các thánh), và đôi lúc, dùng hy sinh giả tạo để chiếm đoạt t́nh yêu, hy sinh giả tạo là dùng "con tép bắt con… người", nghĩa là chịu "hy sinh" một đêm nhận vài trăm đôla, chịu "hy sinh" một chiếc dream II để câu-một-t́nh-yêu, mà không bao giờ biết thông cảm cho t́nh yêu ấy, hoặc chưa hề nhường nhịn hoặc thăng tiến t́nh yêu "câu ấy", cũng có nghĩa là họ chỉ thấy cái "hy sinh to lớn" của họ hơn t́nh yêu của người yêu. Bởi v́ t́nh yêu ấy được câu bằng hy sinh giả tạo, cho nên, t́nh yêu này cũng sẽ khô héo theo thời gian tróc nước sơn của chiếc dream II.

Hồi đó, tôi đă dạy giáo lư cho rất nhiều đôi hôn phối, trẻ có, già có và có cả "đôi vợ chồng trẻ thiếu niên" chồng 18 tuổi và vợ chưa tới… 16 tuổi. Trong những cặp vợ chồng này, có những đôi khác đạo, có những đôi theo đạo, có đôi th́… hứa sẽ theo đạo sau khi làm đám cưới. Trước khi học giáo lư hôn nhân, tôi thường hỏi đùa họ: "Tại sao anh chị yêu nhau?"- Và có rất nhiều câu trả lời khác nhau, nhưng tôi để ư nhất là câu trả lời của một ông chồng trẻ: "Thầy coi cô ấy như thế th́ làm sao không yêu cho được"- Tôi trả lời: "Tôi chẳng thấy ǵ cả"- Ong chồng trẻ ấy nói tiếp: "Cô ấy hy sinh cho con rất nhiều". Và nhũng lần dạy giáo lư sau đó, tôi mới thật sự nghe được cái "hy sinh" của cô gái: cô đă quên mất ḿnh là thiên kim tiểu thơ, được giáo dục rất tốt; cô cũng đă quên mất ḿnh là người rất nguyên tắc, rất ghét những thói hư tật xấu, vật mà cô ta lại yêu một anh chàng có đủ "thói hư tật xấu" ấy mới chết chứ, đúng là ghét của nào trời trao của ấy. Nhưng chính cô ta đă hy sinh tất cả, đă đem tất cả khả năng nhạy bén của ḿnh mà "hướng" anh ta đi theo hướng của ḿnh, thật không dễ dàng, nhưng t́nh yêu chân thật của cô ta đă được đền bù xứng đáng, anh ta trở nên một người tốt, và đă trở thành một kitô hữu, tôi cũng tin chắc anh ta là một kitô hữu tốt. Đúng là trong t́nh yêu, chỉ có sự hy sinh chân thật mới có một t́nh yêu chân thật.

Tất cả mọi t́nh yêu ở trần gian này, t́nh yêu của bố mẹ dành cho con cái, t́nh bạn hữu, t́nh yêu vợ chồng, hay mọi thứ t́nh yêu chân chính khác đều quy về Thiên Chúa, hay nói cách khác, từ Thiên Chúa mà ra và phản ảnh lại t́nh yêu của Ngài, v́ Thiên Chúa là t́nh yêu (Ga 4,8) Thánh Phaolô tông đồ không khuyên bố mẹ hăy yêu con cái như Thiên Chúa yêu Hội thánh, bởi v́ t́nh yêu phụ tử là t́nh yêu tự nhiên, bố mẹ nào mà lại không yêu thương con cái của ḿnh? Nếu bố mẹ không thương yêu con cái th́ là ngược với tự nhiên, là chống lại Thiên Chúa, là bá đạo, là ác ôn… Thế nhưng, thánh Phaolô chỉ khuyên những ông chồng hăy thương yêu vợ ḿnh, v́ trước khi nên vợ chồng, th́ họ đều là hai kẻ xa lạ, xa lạ mà ăn đời ở kiếp với nhau th́ thật là anh hùng, nhưng cũng có lúc họ trở thành người nhát gan, v́ họ đă chửi nhau, cấu xé nhau, làm khổ nhau và cuối cùng th́… đào ngũ, tức là li dị. Do đó mà thánh Phaolô phải khuyên bảo như thế.

Vậy th́, khi yêu các bạn trẻ khoan hỏi ai về việc: "đây có phải là t́nh yêu không?" . Nhưng trước hết hăy hỏi ḷng ḿnh: "Tôi có dám hy sinh, dám tự ḿnh chết đi, để những khuyết điểm của người tôi yêu được đổi mới chăng ?" Và sau đó, thảnh thơi, hân hoan giang tay ôm một t́nh-yêu-đầy-khuyết-điểm vào ḷng, và dùng t́nh yêu chân thật, rộng lượng, bao dung của ḿnh, mà bao tṛn t́nh yêu đầy khuyết điểm ấy, để vui cùng vui, khổ cùng khổ với người ḿnh yêu, đó gọi là chia ngọt xẻ bùi trong t́nh yêu ấy mà. Chẳng có ǵ là mới cả, chỉ là chuyện t́nh yêu xưa như trái đất, nhưng rất mới, như mới có… t́nh yêu vậy.

Chúc các bạn hiểu được thế nào là t́nh yêu chân thật, và khi hiểu rồi, th́ là hạnh phúc vậy, khỏi chúc "hạnh phúc" làm ǵ nữa v́ các bạn đă có rồi.